歸無咎計算分明，每一組對應的“鉚合”聯手，其戰力幾乎有三品之提升。換言之，眼前所立，并非以個體計算；與其說是“八人”，不如說是“四組”。每一組之戰力若定要精確衡量，大約相當于一位圓滿境界的元嬰修士。
這種法門的連結互補之妙，不亞于杜念莎與寧素塵那一門合戰神通。
圓滿境界，歸無咎的極限，至多也只能做到以一敵二。
果然，蒲方輿上真微微搖頭，旋即言道：“非要無咎師侄以一敵八；以一敵四則可。”
“軒轅師侄這一回深入本土，著實遇見幾位俊杰。但是軒轅師侄以為，以一敵四，能夠戰成平手者，這世間當有四五人；但若是能夠以一敵四，勝過四人者，除了他自己之外，便唯有無咎師侄一人。”
“若是無咎師侄以神妙劍術勝過四人，便算過關了，以此換取我辰陽劍山一次援護底蘊。”
歸無咎淡淡一笑，道：“上真還真是看得起歸某。”
蒲方輿上真這里，前一句話大致公允，歸無咎相信，這的確是軒轅懷的判斷。
以法力、境界、根基而論，前六人那一層次，與圓滿境界其實相差極小。之所以能夠以一對二，其實是仰仗一點靈光，行不可為之事。若是數十年前的御孤乘、席樂榮，對上圓滿境界的人物，至多是用破限一擊之法斗倒一人后，周旋慘平的結局。直到近年道行又有突破，方能持住局面。
就算是今日的秦夢霖，對上二人或有三分勝望；但也不敢說定能取勝。
唯有軒轅懷、歸無咎，以一敵二，有把握戰而勝之。
但是蒲方輿下半截話，又給歸無咎出了一個難題。
“以神妙劍術勝過四人”，神妙劍術，實是限定了歸無咎的手段范圍。
軒轅懷神通手段，盡在八脈劍道之中，如此說法，是理所當然；但是對歸無咎而言卻不然。
歸無咎若要勝過兩位圓滿境，勢必要巧用“人我之余”，掌控一個借力取勝的外在環境。魔門四典，尤其是前知三十六息之法，也不可避免。若純用劍術，還真未必敢言必勝。
蒲方輿上真似乎大有深意的道：“試上一試，或許其中有莫大好處。”
這一次歸無咎并未避讓，略一思索，道：“好。那就試上一試。”
諸永宸天尊伸手一點。
空間翻轉，一陣逶迤變幻，歸無咎和八人中的四位，已然出現在一方山巔之上。
諸位上真，皆在十里之外觀戰。
那四人也并未與歸無咎招呼。當中一位，徑直便是直接出手了。
反指一點，一道劍意。
這劍術神通……很清淡。
若以飲食譬喻，如果二次清濁玄象之爭中的種種手段是大魚大肉，山珍海味。那么眼前這一道菜，特征便是清淡二字。
強要形容其顯諸于外的性狀，大約相當于一葉快舟急速從水面掠過之后留下的水紋，只是要更淡些，更緊窄些。
射程距離也不算太長，不過五十丈左右。
一旦超過五十丈距離，那宛然水波的一束神通之形，就自然散去。
所以說，要維持不敗，其實容易得緊。以上乘遁術，空出五十丈之外，就絕無失手的可能。
但是，以歸無咎的眼力，自然能夠辨明。若是動用此等戰法，那四人的劍意氣機，便會如同春蠶結繭一般緊密連結在一起。一旦成勢，自己再無突破之機會。
故歸無咎不得不強攻。
歸無咎的第一手，有現學現賣之嫌，正是嘗試了擬象歸一之后的針對性打法。