長澤城，這里后來會成為西夏宥州嘉寧軍司的駐地，也就是李元昊廢除毛烏素沙漠以北的舊宥州后，設立的新宥州。
長澤城不大，跑路到這的李彝殷留了一千余人守城，指望能遲滯一下張昭的追兵，張昭則放出了兩千鏡鐵山礦奴。
這些礦奴在鏡鐵山感受過什么是真正的地獄后，萬分珍惜現在不下礦的日子。
丟掉性命也就那么一下子，下礦才是永恒的折磨。
是以這些礦奴不要命的蟻附攻城，兩千團結弓手穿輕甲跟上，后面就是各鎮重步軍督戰。
重重督促下，不過兩刻鐘，長澤城就被攻了下來，一千余定難軍中出身平夏部的士兵以及火長以上的軍官數百人，全部被處死。
張昭屯兵長澤城，放出騎兵抄掠各處，凡是不肯親自到長澤城歸順的部族盡皆剿滅。
此時的定難軍地盤上，生活的基本都是昔年從鄯州一帶東遷的黨項部族，哪怕就是橫山諸羌，實際上也是在那之后慢慢遷徙來的。
對比起中原地區，這里的秩序更依賴于武力。
五代中原雖然也是有兵就是草頭王，但還是有一些秩序的。
可在定難軍銀夏宥綏，人們對于強弱的界定邏輯更加直接。
若是在中原，張昭此時就要曉以大義，約束士兵，廣布仁義，使四方英雄來投，黎庶心安，不引發舉家逃亡的動蕩，這地方那就會安定下來屬于你。
但若是張昭在這銀夏宥綏搞這個，呃，這些黨項人和羌人，一定會認為來了個傻嗶。
他們會理所當然的把這種懷柔手段，認為你是有求于他們，就如同五年前來攻打夏州的后唐朝廷那樣，被視為注定要被耗走的外來者。
當初的安從進和藥彥稠就是不懂這個道理，結果被李彝超召集黨項、諸羌騎兵切斷后路，糧草不繼，只能狼狽退回延州。
而張昭可不是他們，歸義軍陷于吐蕃上百年，可以說是目前漢人中，最知道怎么和黨項、諸羌、回鶻等族打交道的。
要施恩可以，那得是他們跪下求你，你再施舍。
一開始巴巴的跑上去拉攏，人家只會以為你是不懂行情的傻子。
所以張昭壓根沒像進關中時那樣廣布仁義，還收拾難民尸身，余著給藥給糧。
而是直接將所有的輕重騎兵都放了出去，沿著長澤城到夏州一線，從紅柳河到毛烏素沙地再到賀蘭山，直接采取地毯式的圍剿。
愿降的部族，那就讓豪酋本人或者兒子帶族中騎士前來長澤城等著效命。
不愿降的，成年男丁全部處死，婦孺押送鹽州，牛羊馬騾搶劫一空，地里的莊稼能帶走的就帶走，帶不走的一把火全燒了。
這效果是顯著的，沒過幾天，青鹽池、烏延城、賀蘭山等地的部族就坐不住了，紛紛來長澤城跪下，請張大王手下留情。
此時，張昭再勉為其難收下的他們的忠心，賜予錦帛糖茶安撫，再讓部族中的驍勇騎士到帳前聽用，這些部族就乖乖的成了張昭的部屬。
而與定難軍牽扯比較深，還懷念拓跋思忠、拓跋思恭兄弟恩情的黨項人，則選擇了率部北走，去夏州團結在李彝殷周圍。
至此，都不用李彝殷堅壁清野，張昭自己幫他堅壁清野了，從長澤城到夏州城，數十里路上，幾無人煙。