瀚海唐兒歸第651章張真君神交馬王爺
郭榮的突擊，取得了巨大的成功。
兩萬楚軍加上一萬五千蠻兵以及一萬多民夫，整整五萬大軍就在七百人的突擊下，直接崩潰了，自相殘殺加踩踏而死者，比郭榮他們殺的都要多得多。
等張鉊駿馬殺才渡過澧水的時候，已經不是作戰，完全就只是追擊而已。
唯一的遺憾，就是沒有抓住朱進忠，這位楚軍主帥，已經不知道跑到什么地方去了。
從小渡口鎮到朗州常德大約有一百八十里左右，騎兵放開馬速幾個時辰就能趕到。
周軍騎兵一路追趕，潰散的楚兵無路可逃，倒斃在道路兩旁的不可勝數。
十月中，周軍包圍了朗州，開始準備攻城。
駐守朗州的，是馬希萼的長子朗州武平軍節度留后馬光贊。
他見到朱進忠軍大敗而回，周軍漫山遍野追來，根本不敢打開城門放敗軍入城，只能緊閉四門，慌忙派人去潭州，向馬希萼求援，
見此情況，張昭駿也不急著攻城，既然沒有搶到朗州的城門，張昭駿干脆留下一部分騎兵看守住朗州的守軍，大軍則以都為基本單位放出去。
一面清剿戰場潰兵，一面在朗州西北和西南立下軍寨，阻斷朗州城楚軍和朗州蠻的聯系，將朗州三面圍住，只留通向潭州的道路。
就在張昭駿遣郭榮大破楚軍的同時，張鉊也親率步騎八千人從岳州南下。
不過兩天的時間，就抵達了潭州北面門戶湖鼻山，張鉊將主帥營帳擺在了湖鼻山上的南岳圣帝廟中。
南岳圣帝廟，這是個祭祀南岳大帝的廟宇。
不過比較有意思的是，南岳最開始是指安徽的天柱山，一直到到了唐代，才定下了湖南衡陽的衡山為南岳。
到了馬楚時期，對佛道兩教中位在南的神仙，都非常推崇，比如佛教的南方寶生如來，以及道教的南岳帝君。
等張鉊大軍一到，這湖鼻山上原本仙峰觀、關帝廟等大小觀、寺、廟的僧道都完全跑光了，只有這南岳圣帝廟中還剩了一個老道。
老道見張鉊憾山都親衛們忙前忙后的布置，只是笑著看看，也不言語。
眾人見他年老，也未將他驅逐出去，只等張鉊笑呵呵的向老道走近之后，親衛才準備去將老道盤查搜身。
不過張鉊制止了親衛們動作，因為他看出這個老道，很不簡單。
其頭戴蓮花寶冠，以子午朝向法將束發的簪子從前往后插，上身褐帔紫紗，以青衣為裹，下著華裙。
道教在唐朝，特別是初唐，由于李氏皇族希望能與身上的鮮卑混血印記進行切割，于是將老子李耳奉為祖先，道家自然也就風光無限。
雖然道家和道教，嚴格來說基本是兩個玩意，但捧道教跟比捧道家方便的多，也是在唐朝，道家和道教才進行了一定的融合。
既然是皇家捧起來的，肯定就會帶有一個副作用，那就是等級制度極為森嚴。
于是在唐朝，道教的等級，分為初入道門，正一、道德、洞神、洞玄、洞真六個境界。
前面五個依著顏色比較單一，到了洞真以后服裝用色，才開始逐漸豐富，同時老道頭上的蓮花寶冠，也是高階道士才能用的。
這樣的一副打扮，基本就是在告訴對方，他在道教中地位一定不尋常。
實際上也確實不尋常，到了洞真以上的道士，不說開宗立派，但走到哪，也可以擔當的起一聲真人的稱呼。
這樣的人物，搜身就太侮辱人了，而且張鉊也不覺得這么一個估計快七十歲的老道，有什么能力對他造成威脅。