本來方靜就是以陳風華的意見為主，因此當陳風華以合理的理由拒絕的時候，她也沒多說什么，只是把話題轉到了自身上面來。
“陳先生，我有件事情很好奇，為什么我吃了這藥，重量減下來了，但身體卻沒有一點兒不適，和以前吃減肥那種疲倦、無力等完全不同，而且皮膚還更好了？”
陳風華笑笑，解釋道：
“其實啊，中藥這樣吃才是正常的。以前你所說的那些減肥藥，或者只專注于減掉身體多余的脂肪，或者只是為了減肥而減肥，沒有顧及其他的東西，所以才會有不適感。
但是，真正的中藥方子不是這樣的啊！中藥講究君臣佐使，每副藥里互相生克，共同維護身體這個繁雜的機體。
其中既有導引你體內邪氣外流，也有用于補益增強身體的衛氣以抗外邪，這樣以來，既能讓你減得下來體重，同時也彌補了身體物質流失所帶來的不適……明白嗎？”
陳風華已經盡量用尋常人能聽懂的話來解釋了。
方靜也不是白給的，立刻就質疑了起來：
“中藥的君臣佐使我記得不是這樣的吧？
《神農本草經》里好像這樣說過，“上藥一百二十種為君，主養命；中藥一百二十種為臣，主養性；下藥一百二十五種為佐使，主治病；用藥須合君臣佐使。
大約應該是說，藥材里，上品一百二十種為君，主養命以應天，無毒，多服久服不傷人，欲益氣延年輕身神仙者，本上品；
中品一百二十種為臣，主養性以應人，有毒，無毒，斟酌其宜，欲治病補虛羸者，主中品；
以下品一百二十五種為佐使，以應地，多毒，不可久服，欲除寒熱邪氣，破積聚除痼疾者，本下品。”
拽了這么一大段古文后，她才說道：“我覺得古人其實是說，君臣佐使是在給藥材分類吧？”
陳風華笑了，說道：
“你有過研究，那就好。但你知道嗎？君臣佐使，出處最早是在《內經》里，主藥之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使。
君臣佐使，不一定是指方中具體的藥味，而是中醫藥的結構描述，是一種格局，君臣佐使的另一層含義，那就是整個中藥處方群藥的力合應是平衡的。”
方靜若有所思的點點頭，突然意識到陳風華看不到，便說道：
“我明白了，我是不是可以這樣理解，中藥一個方子，其實對的是人的整體狀況，既有治病的，也有強身的，還有平衡藥方里的可能產生過多毒素的？”
陳風華開玩笑的說道：
“孺子可教也！大致就是這個意思。這里面其實就包含了中醫的一些哲學思想，同時也是為什么不主張用西醫或者科學的思維去解釋中醫。
畢竟西醫講病就是病，中醫卻說，病的確是病，但入了人體，那就不光是病的問題了。”
方靜對于陳風華的話也不以為忤，甚至因為對方對自己的贊同而有些小竊喜，笑著說道：
“我明白了。你還真是厲害！”
“不是我厲害，這方子其實也是古方。”陳風華也不竊功，解釋道：
“古代也有肥胖癥患者，但古人并沒有因此而將其單獨列為一病。因為成因不同，而歸到不同的病類中。我看的雜書比較多，知道一些古方，所以對你也是試療，對古方進行了一些加減，成功了也不是我的功勞。”
方靜卻說道：
“不，這就是你的功勞。我可是看過不少的中醫，他們也說過許多的道理，有些很玄，有些干脆就是用西醫的理論去解釋中醫，無論怎么樣，都沒給我這么大的感受！”
陳風華笑笑，沒說話。
這還真是古人的功勞——對于中醫，古代人說話最有份量，也最內行——畢竟那時候沒有什么現代科學的沖擊！
幾千年看病就是這樣來的，雖然有些醫生并不一定完全理解中醫中的哲學，卻并不妨礙他們按照一代代流傳下來的思維去看待病人，看待病情。
好在有那段記憶！
陳風華突然發現，如果說中藥材鑒定術能夠讓他在本職工作中如魚得水，那么獎勵的那段當伙計的記憶，就是真的讓他正本清源，從中醫和中藥材最應該的角度去看問題了。