對于回部，華夏的態度就要么為信仰而向西自謀生路，要么就是歸化于世俗，對內地的綠教徒更是施加嚴厲的稅收法案。并且針對性的對綠教徒以恢復生產為由對殺牛這一行為頒布法令，除非牛自然死亡，否則不能宰殺。
禁止殺牛可是華夏自春秋戰國就開始的政策了，對于目前華夏人數最多的農民來說，并不抗拒這一情況。
可對于不能吃豬肉的某些人就難受了，殺牛與殺人同罪，養羊放羊又會被以破壞生態的名頭抓捕處以罰金，不能繳納罰金的就發配到各種礦區挖礦。
這樣一來，他們唯一能吃的肉類也就雞鴨鵝，一度導致華夏家禽的價格上漲不少。
綠教徒、喇嘛教都在其中，這些人面對極為苛嚴的稅收，依舊強行忍耐，即便每年的收入每十華元需要交稅八華元也堅定的堅持自己的信仰。
很多堅持不住的人都申請投奔真主，對于這些人華夏民政部都是大開綠燈，不僅給予火車票和沿途的費用，還發放糧食衣物。
根據統計，每年僅喇嘛教和綠教的信徒申請退出國籍而向西逃難的人最少有五十萬，至今已經持續了三年。
有時候打敗一個人很容易，想要摧毀其信仰確實很難很難的。
根據統計，華夏初期的喇嘛教忠實信徒最少四百多萬，而在復興軍占領藏省取締了這一宗教之后，信徒銳減到百萬并且持續減少。
華夏自古以來對神仙鬼怪多是敬畏，正所謂見佛拜佛見神拜神，實際上對于信仰這個問題真的是極為不堅定，用的時候你是神佛，不需要的時候一邊放著去。
然而信仰真正和活佛的兩個都是異類，其煽動性極為強大，很容易制造出極大的混亂。
華夏民政部目前針對宗教的管理法案中，不僅對佛門寺廟加征高稅，并且采取了一系列的手段進行打擊。
各種佛門寺廟擁有的大量土地不僅被土地國有再分配的名義收回，甚至對不事生產的和尚征收宗教稅，對于各個寺廟的香油錢更是嚴加看管，并從中抽取高達九成的稅收，對佛門信徒燒香拜佛也征收每次1華元的稅收。
持續一年多之后這些寺廟紛紛撐不住，然后煽動信徒，結果在武裝部的槍口鎮壓下，全國超過六成的寺廟被以煽動民亂而被強行拆毀。
即便沒有加入其中的寺廟，也被武裝部派遣小隊駐扎。
一次禮佛需要1華元的稅收讓佛門原本香火繁茂的情況變得清冷，不事生產的他們生活困頓，很多和尚不得不還俗。
自漢唐以來，這個傳自印度的宗教面對政策走向衰亡。活佛大師們不遠萬里到元山希望得到皇帝的手下留情，卻不得其門，不少大師活佛都**于元山腳下，以示其絕心。