弘泉大師五蘊皆空，乃方外之人，早已放下名利，擔任靈隱寺主持一職，也是旨在弘揚佛法。
三年前受邀參加華山論劍，位列“四絕”之一，也是勉力為之，并非心中所愿，這也是“有所為有所不為”的擔當。
見到龍青云孺子可教，也是一番欣慰。
“爭名者于朝，爭利者于市”，蕓蕓眾生皆是如此。
江湖之事，爭名逐利之人甚眾，廟堂之事，何嘗不是如此。盛名之下，其實難副，有多少聲名遠播之人，未必就如傳說中的那么回事。
反觀這卓惜文，平時深居簡出，甚少參與江湖亮相。
其實，以卓惜文的實力，早就可以位列南雍十大高手，但為人極其低調，并沒有參與排名。
世人只是知道他厲害，但也不知道他厲害到何種程度。只是這“萃寶齋”生意隆隆日上，海上貿易達到地中海沿岸。
世人才意識到卓惜文，實在是雄才偉略。可見，聲名并不是最重要的。
只要自己有真才實學，暫時的名聲并不重要。等你開創了一番驚世偉業，世人皆會為你側目，驚愕之余，進而佩服和崇拜你。
就比如這卓惜文，早年岌岌無名，只是臨安城“見山書局”的一名小小掌柜，如今的“萃寶齋”可是南雍財政收入的重要來源之一。
心性頗高之人，不需要理會別人的眼光，只需埋頭細作，他日揚名，自是水到渠成，不在話下。
弘泉大師和卓惜文都是當世高人，說話做事，通透澄明。
二人對話之間，已經在考驗龍青云的悟性、見識和天資。
弘泉大師固然句句禪機，玄妙高深。
卓惜文也是字字珠璣，充滿哲理。
二人看到龍青云俊朗剛毅的臉上，清澈澄明，有豁然開朗之態，不禁對望一眼，頷首笑之。
須知，這武學之道，進入高深之境，全靠悟性。
悟性，固然由天資決定，歷練和見識也至關重要。
見識的高低，決定了開悟的多少。
而決定見識的，就是自己的歷練和高人點撥。
縱然天資卓越，如果沒有歷練積累，即使遇到高人點撥，也是云里霧里，因為沒有歷練，本人就沒有感受，產生不了共鳴。高人點撥就顯得空洞，所獲自然不多。
當然經歷了很多錘煉，如果是資質平庸，遇到高人點撥，也領會不了意圖，置若罔聞，茫然不知，效果當然普普通通。
生活中，有太多追逐名利之士，如過江之鯽，多如牛毛，看似志存高遠，實則志大才疏。
弘泉大師五蘊皆空，卓惜文已經把“萃寶齋”交由展千橫打理，二人皆是勘破名利的高人，武功早已化臻。
卓惜文黑子落，弘泉大師白子一引，黑子碰出，白子攻，黑子扳回，白子接著一壓，黑子反壓。
二人大開大闔間，盤面波瀾壯闊，好似兩軍對陣，隱隱有兵戈之聲激蕩。
弘泉大師、卓惜文博弈的間隙，端起旁邊的竹葉青，輕啜一口，清香撲鼻、醇厚綿長。
二人云淡風輕，面色恬淡沉靜，有惠風和暢之感。
猶如這暮春的天氣，雖然旭日當空，灼熱難耐，預示著炎炎夏日，即將來臨。
但這幽幽庭院、松柏深深，自然是涼風習習，并沒有熾熱之感。
龍青云在旁觀棋許久，二人看似稀松平常的落子，實則大含玄機，剛開始龍青云也沒看出來有何玄妙。
兩三步之后，才幡然大悟，居然是妙在毫巔。龍青云不禁對二人的棋藝大為嘆服。
弘泉大師和卓惜文落下一子，可以看到后面的十四五步，龍青云也只能看到十二三步，而柏云岐最多看到十一二步。
須知，博弈之道和劍法、拳意，頗為相通。要想達到無上境界，只可憑意，不可憑形。形是固定的，變化不大，而意可以千變萬化。
所以，武學之道，達到登峰造極之境，可以觸類旁通。
這個由個人資質決定，有的人遇到阻滯，停止不前；有的人豁然開朗，達到無上境界。