整個魏國全部的史料記載，無論是官方史書，還是野史，后人隨筆等，都沒有任何一條講述過這一版本格物學的內容的記載，而這一部分內容的正式出現，則是在魏帝國覆亡四百余年之后的唐帝國時期。”
郭澤環視了一圈滿是震驚之色的學生們：“同學們，那時，距離魏太祖去世，已經過去了八百年，八百年！”
學生們震驚之余，你看看我，我看看你，紛紛為這顛覆性的發現感到驚嘆，覺得不可思議。
“八百年后的唐帝國時期出現的相關理論，居然在八百年前魏太祖的陵墓之中被發現了，這意味著什么？”
郭澤深吸一口氣：“我們非常震驚，之后，我們對這本書和那個盒子做了檢測，檢測它的誕生年代，最后確定，它的確是魏帝國早期的物品，并非后人偽作。
排除一切不合常理的不可能的因素，唯一的答案，已經呼之欲出，這一版本的格物學，和魏太祖本人有著不可分割的關聯，至于它為什么沒有流傳下來，而是被魏太祖帶在了身邊陪葬，無人知曉。”
郭澤說完，整個課堂靜悄悄的，每一個學生都感覺自己仿佛觸及了某個極度敏感的神秘事件之中。
就連剛剛還在擔憂自己要掛科的呂小布，都深深的沉浸入這種氛圍之中，無法自拔。
一名學生舉起了手，郭澤點了點頭。
“鄭偉同學，你有什么要說的？”
“老師，您是怎么看待這件事情的？”
郭澤抿了抿嘴唇，笑道：“你是怎么看的？說說，這注定是一個無解的問題，你可以自由發揮。”
“我……”
鄭偉低下頭想了想，開口道：“這會不會是當時的某位先賢所提出來的想法，但是魏太祖覺得這種理論的出現會危及他的統治，皇帝是天子，如果上天無靈，皇帝的統治就危險了。
所以他就把這種理論給禁絕了，他的做法也為后代所有皇帝沿用，壓制思想的發展，以致于魏帝國的思想統治一直都非常嚴厲，魏國算術堂和格物堂屢屢出現思想方面的罪犯被問罪。”
郭澤笑了笑。
“那他為什么又要把這三本書放在他的陵寢之中，還離得那么近，單獨開辟一間墓室放置，似乎對它很有感情似的？”
鄭偉細細想了想，覺得這似乎有些矛盾，難以回答。
然后又有一個學生站了起來。
“老師，我覺得魏太祖不像是那種會鉗制思想發展的人，史料記載，魏太宗是在魏太祖的建議下辦設了算術堂和格物堂，科舉考試也是魏太祖開創的。
不只是考儒家經典也是魏太祖決定的，甚至最早的火藥武器都是魏太祖制造出來的，這樣一個具有開創進取精神的人，會做出鉗制思想發展這樣的事情嗎？”
鄭偉又站了起來，推了推自己的黑框眼鏡。
“我認為二者并不矛盾，魏太祖所做的一切，都是為了掃平亂世建立帝國，確立他自己的地位，廢除察舉建立科舉，就近些年的研究來看，是魏太祖為了打擊士族、鞏固皇權而做出的決定。
他不是為了創新而創新，是為了維護自己的權力和地位，以及郭氏皇朝的延續，才做出這樣的創新，在這樣的前提之下，他可能會贊同思想和科技的發展，可一旦思想與科技的發展威脅到他的統治，他還會這樣做嗎？”
學生們聽了覺得有理，點頭的為數不少。
郭鵬也一直笑著。
于是鄭偉有了信心，接著說道：“如果魏太祖真的有心推動科技和思想的發展，在封建時代，就等同于自己造自己的反，自己革自己的命，他要是真的這樣做了，他就不是封建帝王了，他也不會建立起一個四百年的帝國了。
應該說，在利于統治的框架內，魏國皇帝是樂于見到科技和思想的發展的，可一旦這種發展威脅到了皇權統治，危及到了皇權的根基，魏國皇帝一定不會手軟，魏德宗嘉定六年封禁格物堂，就該是這么一回事。”
學生們聽了，也紛紛點頭贊同。
魏德宗嘉定六年，魏國第六代皇帝德宗郭謙下令封禁格物堂。
又將時任格物堂堂主、著名的古代數學家、天文學家岳松下獄論死，格物堂十幾名學者受到牽連，也被下獄，前后受到牽連的學者、官員有五十多人。
由于魏德宗在那之后下令焚燒了所有相關的文獻記載，不允許人議論，這件事情也沒有載入史料，不為后人所知。
直到二十年前，岳松同時代的著名學者朱文的陵墓偶然被發掘出來，他的墓室里出土了相關文件，隱晦的記載了這件事情。