崇禎皇帝被氣得不想再講大道理了，索性破口大罵。
這些無恥之徒，連明宣宗被正人君子忽悠的舉措，到他們口里反而成仁義之舉，還他娘的四海清平？
這是什么道理和邏輯？
成祖期間，安南國內出現叛亂，王位正統陳氏向朱棣求援。
大明在經過了充分準備后，以三十萬大軍掃除叛亂，并趁機將安南地區納入大明版圖中。
這是安南脫離南漢政權正式走向獨立后，再次回到華夏的懷抱，這是成祖朱棣的一大功績。
然而，僅僅過了二十一年，明宣宗朱瞻基就宣布放棄安南，撤銷交趾布政使司，三十萬大明軍隊撤回國內，使得大明在安南的經營毀于一旦。
而此時，大明正處于“仁宣之治”的輝煌時期，大明國力達到史上最高峰。
在這個時候宣布放棄安南，實在是匪夷所思。
那么，為什么明宣宗要這么做，大明放棄交趾的背后有什么內情？
兩點，第一，沒有狠人。
作為平定交趾的司令員，張輔對交趾地區了如指掌，對于交趾人吃軟不吃硬的特性，進行了行之有效的措施。
具體表現為，平定了四次大的交趾叛亂，將敵人的頭顱堆成京觀，恐嚇想要造反的交趾人。
但是張輔走了以后，新上任的鎮守將領不行。
交趾人又開始活躍。叛亂一波接一波，大明不得不連年用兵，耗費巨大。
第二，腐儒誤國。
鑒于第一點，交趾開始叛亂，這些腐儒的決定是索性放棄安南。
這樣多省心，多大方，多仁義。
典型的崽賣爺田心不疼。
可造成的后果就是，原本自古以來就屬于華夏的國土，就始終再也沒能回到祖國的懷抱。
而且，這個有名的白眼狼，還成美帝對付和牽制天朝的急先鋒。
崇禎皇帝死心了，也不想在朝堂上被這樣的事情糾纏個沒完，這是極為耗損時間和精力的錯誤。
陳繼鼎他們在這樣的事情攪鬧個沒完，完全就是為了沽名釣譽。
崇禎皇帝不能再忍受了，決定成全他的小要求，求仁得仁。
“來人，把他們全部帶到午門廷杖三十。”
“我自己走！”
陳繼鼎揮手阻止前來架他行刑的錦衣力士，昂首挺胸仿佛英雄一般，以大無畏的精神率先出殿。
其他附議的朝臣也皆如此。
在大明，民間士子罵朝廷是一種身份象征。
甭管對錯，敢罵，便是真名士。你要是沒罵過朝廷，出門都不好意思和別人打招呼。
而朝臣要出名，就是廷杖，屁股被打幾下，立馬成名。
看著很有氣節是吧？
可惜螨清入關后，除了少量殉國以外，其他都不罵了，改喊主子圣明了，而且叫的超級順口。
監刑太監小德子抬首偷瞄崇禎皇帝，見他微瞇著雙眸，負手而立，三分狂傲、七分生氣，立馬心頭一顫，小跑出去。
一次廷杖十余朝臣，尚屬崇禎年間第一次。
都查院御史劉宗周下跪為陳繼鼎他們求情，但崇禎皇帝毫不理睬。
午門外，監刑太監小德子靴尖向里一斂，錦衣力士心有靈犀用大木棍拼命打陳繼鼎。
廷杖不到十下的時候，陳繼鼎就連呼救的力氣都沒有了。廷杖到了二十下，陳繼鼎就一命嗚呼。
然后他的尸體被錦衣衛拖走，就像一條死狗一樣。
這樣的動作，小德子依次做了三下，也就代表著三個人要死亡。
這里面有講究。
廷杖的時候，錦衣衛的力士手執大木棍，轉換著行杖，監刑太監坐在上面監杖。
行杖的時候，錦衣力士看監杖太監兩只靴尖的擺勢做事。
如果靴尖擺成八字形，那么力士們還棍下留情，不致把人打死，
如果兩只靴尖向里一斂，就等于暗示旗校們往致命處狠狠地打，被打的人就休想活命了。
杖死三人的事，傳到殿內，讓文武官吏聞而變色，聽而生畏。
只有溫體仁微閉雙眼，嘴角帶著弧度，不知死活！
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怎么樣，牛逼吧。
有水平有才華吧，朕寫不出來。
一句話，很爽，從頭爽到尾，看來還想看。