實則策劃通過“貶佛毀道，援儒攻儒”的路線圖試圖超越儒家，最終取而代之，達到以夷變夏的目的。
可惜，大明有的是能人，他的這套手段被人識破了。
萬歷四十四年，禮部侍郎署南京禮部尚書沈榷三次向萬歷皇帝上奏攻擊基督教，在奏疏中他認為基督教教士至少有三大罪：
一、傳教士送禮物給大明人是為了收買人心，以便在適當時候可以傾覆大明。
二、傳教士曾幫助中國修歷，推算日蝕、月蝕等日期。沈榷認為傳教士以西洋方法治歷，違反堯舜以來一向的做法，是有意變亂中國傳統。
三、沈榷指控傳教士破壞儒家文化，教導人不拜祭祖先，這更是大明不能容忍的。
同時，他還指出傳教士在大明的活動是有險惡用心的。
具體來說就是要與澳門的洋商里應外合，威脅大明內地。還列舉了葡萄牙人在呂宋、臺灣等地的活動以證明這種威脅的確實性。
這些說得當然有道理。
于是，萬歷下旨禁教，勒令將傳教士驅逐出境。
一些傳教士有些被殺，有些下在監獄里，日后又被驅逐到澳門，教堂也被搗毀。
被他們發展成信徒的徐光啟、李之藻、楊廷筠、孫元化等朝廷官員曾經上疏為教士辯護，但沒有成功。
直到萬歷帝駕崩后，天啟即位，他們又死灰復燃。
天啟帝接受朝中諸奉教官員的奏請，召回被驅逐的傳教士教士，旨在利用夷人以新法練兵抵御建奴的入侵。
于是龍華民與陽瑪諾兩位極端宗教分子，一同進入北京，去兵部報到。
可等到稍微穩定下來，這兩個狂熱的宗教分子，就聲稱對練兵一事不感興趣，重歸教區從事傳教工作，并走上層路線，開始發展官員了。
應該說，他這個策略取得了一定的成果，發展了許多大明官員。
而這，也讓他開始膨脹了。
中國人有祭祀祖先的傳統，而基督教反對祭祀祖先，當然會引起大多數人的反感。
過去，利瑪竇對于中國教民祭孔祭祖都是不反對的。
而在利瑪竇去世后，接替他的龍華民錯誤地估計了形勢。
他覺得現在形勢一片大好，認為現在傳教應該不再會有被驅逐出境的危險了。
以前對中國祭孔祭祖的行為容忍是不對的，大力宣揚應該不準許中國教民祭祖，這才導致了大明百姓的怨恨。
坐在龍輦上的崇禎皇帝把這些回顧一遍，忍不住罵道：“這些狗日的！”
“皇爺，到了。”
龐天壽宮外的家就在皇城腳下，這也是這些大太監為了照顧皇宮的工作，特意準備的。
所以，不多時，就已經到了。
龍輦停穩，高時明小聲提醒。
皇爺心情不好，他心里怕怕。
崇禎皇帝霍然起身，也不要高時明再搬小凳子了，直接掀開門簾，跳下龍輦。
“圍住府邸，不要讓一個人走脫！”
心情不好，崇禎皇帝的語氣可謂殺氣騰騰。
說完，直接親自踹開司禮太監龐天壽的大門，帶領一眾錦衣衛闖入內院。
“奴才迎駕太遲，請皇爺恕罪！”