除此之外，法哈多要求社團對參與、疑似參與馬尼拉大屠殺的輕罪戰犯施以寬松的政策，這些被判處十年到三十年勞動改造的人可以由其親屬贖回。
既然能解決大屠殺的血海深仇，那么剩下的只剩下利益了，而在接下來的談判中，李明勛終于明白法哈多為什么如此從容了，因為他只代表，也只愿意代表菲律賓都督區進行談判，并不過多考慮五大教會的利益，甚至愿意為都督區的利益和而且五大教會。
首先，法哈多承認社團對呂宋島的占領和統治權，呂宋島上所有的西班牙人都全部撤離，其在呂宋的不動產，包括土地、礦山、房產作為所有西班牙人的贖金，除了已經控制的城鎮和戰犯之外，所有的西班牙人已經沒多少了可以攜帶自己的私人財產離開，但奴隸不在其中。
從黎牙實比到八打雁的海岸線，社團不能駐扎主力艦、巡航艦，同樣，西班牙的大噸位艦船也不能到達這個位置。
而至于社團關心的宗教問題，特別是信奉天主教的土著的問題，法哈多的態度很開放，那些土著如果是契約奴則是社團的合法財產，如果是自由身則是社團治下百姓，與都督區沒有任何關系，其宗教信仰應該受到社團宗教局的管理，菲律賓都督區不會反對社團的宗教政策，也不會支持教會或者其他勢力反對這個政策。
簡單的說，法哈多認為，那是你們自己的內政，和我沒有關系，如果抓到有西班牙神父在呂宋搞事兒，按你們的法律處置就行，只要給都督區知情、贖買的待遇就行。
法哈多僅僅提出了一個要求，那就是對摩洛人進行定價，可以由教會進行贖買其前往菲律賓都督區。
“好了，閣下，我們的爭端已經解決完了，最沉悶的階段過去了，現在談合作吧，你們需要美洲的白銀，我們則喜歡中國的貨物，貿易才是我們之間永恒的主體，不是嗎”法哈多愉悅的說道，他在第一階段談判的協議上簽字之后，說道“實際上，我更想來一場中國式的談判，嗯可以進行晚餐了，我們邊吃邊談”
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