脫歡答應歸宋后，趙昺與其共進午膳后，詔陸秀夫進殿共議善后事宜。而既然脫歡是以守護祖陵的名義歸附，那么議題首先也是圍繞這個問題來商議。
大家都知道成吉思汗亡故后是采用秘葬的形勢安葬，陵地從不告知外人,而為了顯示自己的誠意，趙昺也不加以追問，而對其的祭祀實際上也是針對靈魂。其后建立祭靈白色宮帳，進行供奉和祭奠。
成吉思汗歸天后，分別在漠北草原和木納山南建立了成吉思汗白色宮帳，視為“全體蒙古的總神祗”，進行最高規格的供奉祭祀。由于蒙古人長期處于游牧狀態,白室的建立也正是適應了游牧的特點,可以隨時遷移,以便隨地祭祀，所以起初一直也處于隱避狀態。
從窩闊臺到忽必烈這一段時期，因征戰頻繁，成吉思汗祭奠也一直處于較為簡樸的傳統祭奠。在忽必烈取得了政權爭奪斗爭的勝利，并將蒙古都城從漠北的哈拉和林遷到了燕京，隨后改稱“大都”營建宮室
忽必烈在大都建立太廟，在聽取了伯顏等人的建議之后，將太廟“定為八室”，從制度上對八白室做了根本的定制。與此同時，還“欽定太廟八室四季祭祀的制度”。四時大典的制定，也為祭祀定下了一個完整的系統的規范。不過除了大都之外，還在在河套地區的鄂爾多斯部，漠北的哈拉和林以及上都，均建有成吉思汗奉祀之神，進行供奉。
大都作為蒙元統治漢地的都城，顯然不可能再讓八白宮依舊留在宮城內，遷出大都是必然的。而哈拉和林在草原深處,尚處于蒙古人占領下，大宋不可能讓他們前往。剩下的選擇只有上都和河套地區的鄂爾多斯部所在地了。
“陛下，我想將太廟遷往東勝州，那里是最初設立八白宮的祭祀之地，此地草原廣闊，又有可耕種之地，且靠近中原，也可為陛下遮擋草原諸部的襲擾。”脫歡思慮再三言道。
他其實也是心生忐忑，要知道大宋的皇陵被楊璉真迦盜掘，南朝皇帝心胸開闊可以不計前嫌，但難保手下的人不會尋釁，加以毀損。上都作為大元避暑之地，也是統御草原的中心，來日南朝必然會遣重兵鎮守，他不能不防。
“陛下，東勝州及云內州已為我軍收復，地處河東，水草豐美,可牧可耕，風景秀麗,倒是一處風水寶地。”陸秀夫聽了言道。
“嗯,既然殿下意屬此地，朕沒有意見”趙昺點點頭道。
“陛下同意了”南朝皇帝毫不猶豫的便應了下來。脫歡卻有些意外。他清楚東勝州緊鄰黃河，又有大片的草場，卻位于塞外，進可入中原，退可深入草原。而自己若是有反心，大可在此召集諸部，聚集兵馬，尋機反宋，或是回歸草原另立朝廷。
“殿下既然覺得合適，朕又為何反對”趙昺輕笑道。
“臣謝過陛下”脫歡聽了不免感動，深施一禮道。