“是，我在此鄭重要求，買活軍吏目針對內部的統治中，絕對禁止采用恐懼與迷信作為統治手段，各吏目必須耐下性子，反復做工作，始終開啟民智作為自己的第一工作目標，如此能讓買活軍始終掌握最先進的生產力，長治久安，甚至斷擴張，讓普天下更多的百姓過上愁糧食吃的好日子。”
“最后我再強調一遍，論是么形式的宗教，只要闡述其與現實生產的關系，散播諸如氣候好是遭遇神罰之類的傳言，在買活軍境內均為非法，人類的思想活動無法對自然規律產生任何影響。即自然規律帶來極為嚴酷的來，唯一有效的做法只是冷靜務實的應對，而非被恐懼主宰，逃避到信仰之中。即便我是神，我絕會保佑膜拜我的人，所有神都厭棄只知逃避與恐懼的懦夫，唯獨會令我贊賞的，只有面對現實的勇敢。”
文章至此結束，徐子先久久無語，熱淚從他的雙眼中斷地涌出，哪怕是這篇文章用語直白淺俗毫無文采，結構混亂，理更算清晰但哪怕是這樣蹩腳的一篇文章，依舊令這個，這個學貫古今的天下第一格物大家心潮起伏，他會這篇文章完全征服了他，哪怕這其中的確有些話讓他忍住反復，人類通過數學，通過物理，通過學，通過知識研究自然，改造自然人類的思想活動永遠無法改變自然規律這一切是仙力的作用，而是千千萬萬個百姓在一代一代地和自然斗爭
這一切是仙力的作用，而是千千萬萬個百姓在一代一代地和自然斗爭，他尤其喜歡這句話，他仿佛見到了另一個界那仙宮之中，存在著的苦難與無奈，看到了那血與汗中始終孕育著的，屈的、自由的生機，而他因為那指責儒生是新巫覡的語言而戰栗。
他仿佛要為自己辯解，為儒學辯解，為他所信仰的移鼠辯解，或許他是那樣的怯懦，或許他選擇信仰移鼠并非是基對死亡的恐懼，而是基對儒學的失望，儒學無法指導生產，無法敏朝從滅亡的宿命中解脫，而或許擁有那些奇技淫巧的移鼠教士能帶來一條新的強大的道路無論如何，那時尚沒有人用如此強烈的言語，如此斷然地宣布，“若無媒介，客觀永受主觀的影響，所有的迷信都能邏輯自洽，但卻一文值，因為這符合界的客觀規律”
謝六姐一定擁有另一套極其完善的法理道統，能如此自信地做這樣的宣稱，而徐子生愿付出一切，求法統一觀。他閉上雙眼，用深長的呼吸調整著自己激動的心情，壓抑著心頭的躁動除了求法統一觀之，他還欲求見謝六姐，指出文章中存在的太多問題，她該這樣寫，太操切了，而且看得出來，買活軍政體中缺失的東西還有許多許多，譬如此刻便很缺一部簡明的法典，她實在需要一個道的能臣來做她的謀主，為她查遺補缺
但他能去，他人雖仍在鄉間，但隨時有可能應詔起復，他依舊受到了極大的關切，若能全族帶走，他的離去會為族人帶來潑天的禍事。眼見寶山就在云縣，但他卻能去
徐子先緩緩睜開眼，拭去腮邊淚痕，他站起身，用一種陌生而漠然的眼神量著內屋供奉的十字架，這是他受洗皈依久的宗教，其時茫然的徐子生，相信或許來自西方的神只能帶來一種新的學，形成新的道統，摒棄了儒學中種種的弊端，至少摒棄了對算學的輕視明明算學對這界來是如此的重要但為么所有人都明白