這種完全在嘴上筆尖的新東西，實在是太難理解了，信王似乎是掌握到了一些邏輯的概念，但又不完全肯定。而且一向把文章寫得深入淺出的謝六姐，這一次也有些失手了，這二十四條謬誤中，闡述謬誤的語言難懂，只能從例子去倒推不說，其中還有一些令人莫名的命名，譬如沒有真正的京城土著，德州神勇火銃手等等，感覺似乎蘊含了令人不懂的玩笑在內，只是讀者很難明白過來。尤其是謝六姐對德州的喜愛，令人不得不懷疑她老家是德州了，先是，現在又是什么德州神勇火銃手
總的說來，這二十四種謬誤十分晦澀，細看第一遍大概能懂，但要完全理解吸收，卻顯然不是一兩遍的事。而屋中雖然大多數人都是捏著鼻子在讀，但卻又不能表現出對文章的不滿，第一，他們是使團成員，身處敵境，此時不論是對賊酋的言論嗤之以鼻大加批判，又或者是極力頌揚贊美，都是不合適的，看完了感慨幾句便可；第二，不管怎么說，這些謬誤所舉的例子還是很有道理的，而且很容易明白，倘若對其表示反對，不就表示了自己是個善用邏輯謬誤來說歪理的小人了
“按這樣說來，天下間所有的論戰大概都不必搞了。便不說朝中的彈劾折子了，哪怕是書院揭帖，盡管往這二十四條里找去，哪有合不上的”
不但不能反對，而且還要表現出一幅心有戚戚的樣子來，王肖乾盡管自己也是常說歪理的，此時也仿佛深有感慨，對朝中的論戰早看不慣的樣子，“可見天下就事論事四字，何其難哉”
“此必為仙界道統。”孫初陽言簡意賅，“非是人間境界。”
這不是人間境界，人間境界是什么呢各官也是彼此心照了，不過孫初陽說得也不錯，看到這里，眾人已不再覺得謝六姐是為了針對張天如這一篇文章進行批駁了，而是感到買活軍在一向的政論之爭，又要完全端出自己一套很成熟的新東西來，把原來那些慣有的手腕完全地取替掉了。
甚至于這種取替比在農事、軍事上的革新還要更為徹底農事上，至少還是要種田要耕地的吧，只是用了新的農具，軍事上，至少還是要給士兵發武器發盔甲吧，只是盔甲更堅固，刀槍更鋒利了，多了火銃而已。而一旦將這些情形全都確認為謬誤那正確的爭論方式，又是什么呢
人都有好奇心，不論對于這種新的東西是多么的陌生，在恐懼和不適之余，也多少讓早已習慣了清流文爭、御史邀名的幾位官員感到了興奮和新鮮，信王也道，“若是每篇文發表以前，都要經過二十四條謬誤的審查，朝廷的嘴仗是打不起來的這也不知是好事還是壞事。”
王肖乾便立刻詫異地掃了信王一眼能看出朝廷的嘴仗打不起來，這是第一層，而看出這論戰的消失不知好壞，便說明信王實則是十分聰慧的。朝廷的論戰，固然是充斥了邏輯謬誤，但也是幾方勢力彼此表明態度、掂量實力的環節。