真有資格談尊嚴，談不愿被奴役的，那肯定至少是做過奴隸主的，對換到此時，則是有恒產，有恒業的人，只有這些人才有對尊嚴的認識，奴隸社會使人和人第一次變不一了，有一小部分人先發展了道德、尊嚴、文字這些東西，靠近了張宗子所理解的人，而大多數人，則還是像是野獸，沒有尊嚴，不懂文字然也沒有道德可言雖然是一的種族，但仿佛已經分成了兩個界
和如今的社會又是其的相似
張宗子不由悚然而驚，他又一次認識到，如今的文盲百姓，這些像奴隸而又比奴隸一的階層，一被識字者，被統治者，被封建社會中的封建者，集權地主社會的地主所鄙薄。
這些在上的人，如同他們對女子的三寸金蓮背后所隱藏的惡臭膿血熟視無睹一，對佃農，對莊客，對流民對一切無恒產不識字，于社會階級上和他們不同的人，又是多么的冷漠和不屑。
這天下，不識字的人有九成之多，他們的哀痛與康健，實在有誰關切他們的故事和聲，又有誰能敘說
他和卓珂月所寫的賽花巧耕田，或許是如今天下無數戲文中唯一一個以農事，以農婦為主角的戲本，九成人，他們在汗牛充棟的文字中跡于完空白，他們是龐大的沉默者，統治者壓根就不關他們的聲，他們之間的交際只發生于一個佃租，不管怎么，租子是要交上來的。
租子，就是佃農所創造的剩余產品教科書上盡可以說這是一種進步，但在張宗子看來，這的行為，把一個人所創造出的，除了維持自存活之外的所有產品都拿走的行為，奴隸社會、封建社會和集權地主社會，所統一的一種共性的行為，教科書上的用典是非常到位的
剝削
故為吏牧民者，競為剝削剝削黔黎，涂毒天下。
邪惡的，冷酷的，讓人厭惡至極的，自上而下的，剝削