“說說……什么思路？”張凡接了一句道。
“黎族信奉萬物有靈，盛行自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜，崇拜對象多種多樣。
黎族自然崇拜的內容主要有：天崇拜、地崇拜、水崇拜、石崇拜、山崇拜、火崇拜、日月崇拜、風崇拜、樹崇拜、鬼魂崇拜等。
遠古時期，黎族的每個氏族都有自己崇拜的圖騰，不同的氏族有不同的圖騰崇拜及觀念，其特點是認為人們的某一血緣聯合體和動植物的某一種類之間存在著某種聯系，但龍是他們共同崇拜的對象。
龍，黎語叫“蕩”(taɡ)，它居于深深的水中，不易被人看見，是美麗的動物。
有“蕩”就有水，有水天不旱，莊稼就有好收成，所以黎族人崇拜“蕩”。
黎族聚居地區還曾有“龍吟峒”，他們認為自己與龍有著特殊關系而把它作為自己氏族集團的標記和稱號，視龍為自己的保護神。
黃族長在龍騰祥云錦被上看到的場景中，幾乎包含他們百分之八九十的自然崇拜，和他們最看重的圖騰龍。
古時，黎族每年都會都會針對這些崇拜對象舉行祭祀活動，黎族祭祀活動不像我們，在廣場上舉行，而是在一個房間里，房間樣式并沒有什么特別的規定，只需要將祭祀對象雕刻在，祭壇正前方的墻壁上。
我的想法是，將黃族長所看到幻象中的可供祭祀的對象，全部銘刻在那見‘毛坯’石室的墻壁上，舉行一次祭祀活動。
然后，黃族長再用手接觸那真龍鱗，這第三個關卡咱們是不是就跨過去了？”午君一口氣說出了他的想法。
聽到午君這番話，張凡和蕭沖均是看了一眼午君，然后，兩人便陷入了思索。
大概過了三分鐘，蕭沖緩緩開口道：“這樣一來，龍騰祥云錦被上的上幻像，就與‘毛坯’石室產生了關聯，也利用上了真龍鱗，并且這中間還有黎文化風俗的運用。”
說完這話，蕭沖把目光投向了張凡，道：“張先生，您之前得到那些真龍部位時，不也都運用到了各出的文化嘛。”
“是，得到那幾個真龍足時都利用到了當地文化風俗。”張凡點了點頭。
“要不，咱們依照午族長這個思路去試試？”蕭沖提議道。
張凡稍稍猶豫了一下，之后道：“可以試一下。”
“那咱們走吧……”蕭沖一幅躍躍欲試的樣子。
“咱們幾個的繪畫水平一般，難以將那些崇拜對象雕刻在墻壁上，另外，這是趙、黃兩位強者的后人設計的，得黃族長親自上手才行，最后一步，用手去接觸真龍鱗更得黃族長親自來。
黃族長一連工作了四天，那勞累的樣子，你也看到了，今天晚上讓他好好休息一晚上，咱們明天早上再去。”張凡道。
“剛剛是我疏忽了，的確應該讓黃族長好好休息休息。”蕭沖有些自責的接了一句。
現在時間不早了，三人觀看、思考了這么半天，的確也累了。
張凡讓蕭沖和午君回房休息了，由于黃貴山占著張凡的房間，所以，張凡便在沙發上湊合了一宿。
連續十六個小時的睡眠，讓黃貴山的精神恢復了大半，黃貴山是黎族人，自然知道祭祀時，需要什么物品，幾人先在街上買好了祭祀物品。
進入榔檳谷，四人很順利的跨過了前兩道關卡，來到了那間“毛坯”石室，那真龍鱗很快便跟了過來，鑲嵌在了墻壁之上。