唯獨桐葉洲，依舊一如往常，這與桐葉洲跨洲渡船不多也有關系，桐葉洲是九大洲中，最不喜歡與外界打交道的一塊廣袤版圖，去往桐葉洲游歷的修士，與遠游別洲的桐葉洲本土練氣士，兩者不成比例，所以桐葉洲修士也給人一種不挪窩的印象。
道理很簡單，一來東南桐葉洲，地大物博，自給自足，毫無問題，再者南北兩端有桐葉宗和玉圭宗分別坐鎮一洲首尾，而且仙家山頭數目相對少且大，數千年以來，一洲世道，十分安穩，不過前些年那場裹挾扶乩宗、太平山兩大宗門的巨大災殃，不但是讓桐葉洲修士措手不及，也讓浩然天下看了一個不小的笑話，好在如今已經重新平靜下來，諸多仙家勢力，各自休養生息。
陳平安站在觀景臺欄桿旁，身邊四周修士，多是寶瓶洲人氏，也有相當數量游覽寶瓶洲的別洲修士，這在以往，并不常見。
隨著寶瓶洲的風云變幻，大驪王朝一舉躋身浩然天下十大王朝之列，帶著一絲好奇去往寶瓶洲的別洲修士，便越來越多，在這之前，寶瓶洲就是偏居一隅的彈丸之地，讓人根本提不起興致，要去也是去那劍修如云的北俱蘆洲，或是直接去往桐葉洲。
從北往南，依次是大驪京城，神誥宗，觀湖書院，老龍城，一般這就是別洲修士的游覽路線，更多地方，卻也不太會下船游歷。
以后興許會再加上一個桐葉洲玉圭宗的下宗，姜尚真的書簡湖真境宗。
畢竟姜尚真的名氣是真不小，一個能夠在北俱蘆洲興風作浪還活蹦亂跳的修士，不多見。
對于浩然天下而言，北俱蘆洲是一個極其兇險且不友好的地方，殺氣太重，在別洲絕對不會死的死人，太多。
陳平安真正走過北俱蘆洲之后，反而覺得這是一個江湖氣多于神仙氣的地方，將來可以常去。
風雪廟劍仙魏晉，如今就在劍氣長城。
浮萍劍湖女子劍仙酈采，在問劍太徽劍宗之后，應該也會立即趕赴倒懸山。
可惜曹慈已經不在城墻之上，不知道先后兩次大戰過后，曹慈留在那邊的小茅屋，與老大劍仙陳清都的茅屋，還在不在。
觀景臺附近很多別洲修士，大多以中土神洲雅言攀談交流，言語之中，縱橫捭闔，指點江山，對于寶瓶洲山上山下，依舊沒有什么敬意，提及那些勢如破竹的大驪鐵騎，也沒有什么溢美之詞，只說還行，在寶瓶洲本土算是不錯，可要是擱在中土神洲，注定無法如此順利。
不全是這些外鄉人眼高于頂，因為崔東山自己就說過，寶瓶洲缺少飛升境修士，這就是天大的憂患。
幾十年后，大勢臨頭，只有一個偷偷摸摸躋身飛升境的老王八蛋，根本不夠看，怎么辦，借好在倒是不用如何求爺爺告奶奶，不然他崔東山能憋屈得一口老血噴死自己。
崔東山言語之中泄露出來的那個天機，陳平安只當沒聽見。
國師崔瀺，先仿造出白玉京，再讓大驪鐵騎吞并一洲，敢行此舉，自然不會束手待斃，只是帶著整座寶瓶洲一起送死。
陳平安收起思緒，環顧四周，多是來瞻仰天地之間峰倒懸的那一幕壯觀景象。
倒懸山之外，有一條條如云似水的河道，在四面八方懸掛于山峰與大海之間。
方圓百里的倒懸山，在那之上，除去一位大天君坐鎮的主峰之外，又有八處景點，陳平安都逛過。
初次登上倒懸山便要經過的捉放亭，是青冥天下那位“真無敵”道老二親筆撰寫的匾額，當時陳平安與皚皚洲劉幽州在此分別，劉幽州去了那座大名鼎鼎的猿揉府。