裴簡卓：“更多的此類人應該不會將時間花在祈禱上，他們應該更愿意用這份時間去訓練自己，親手掌控自己強大的每一步。只有覺得無法靠自身努力強大起來的失敗者、失意者、放棄者，才會將希望寄托在神身上。”
裴簡卓：“所以你得到的祈禱、你從祈禱中得到的力量,都來自不夠厲害的家伙。”
無先生：“雖然我也覺得信神很荒唐,但當整個世界的風氣都是有事沒事便向神祈禱一番、天天都向神表達些感謝，那么強大者又有什么理由不養成祈禱的習慣呢？畢竟再強大的人都是從弱小成長起來的。”
裴簡卓：“即使養成過祈禱的習慣，也會在成長到一定程度后，發現祈禱沒有意義、求神不如求己,之后便會改掉這個習慣。”
裴簡卓：“習慣的養成會受到環境影響,弱小者、無知者會下意識跟從社會習俗,迎合大多數人的慣性，但如果要成為強者，就得明白習俗、多數人不代表正確。強者必須找到適合自己的正確道路，絕不能人云亦云。”
裴簡卓：“強者應該定義世界，而非被世界定義。”
無先生：“我的神像受到過很多次攻擊，如果裴林所說‘我的神像遍布世界’的猜測正確，那么那些攻擊每一次可能發生在不同的地方，而我以為的‘攻擊沒對我造成過實質傷害’可能不對，其實某一些攻擊可能摧毀了部分神像，至少是摧毀了神像給我傳遞祈禱語句的部件。然后那地方便不再有神像可用來祈禱，當地居民如果想祈禱便得走到其他地方借用別人的神像。”
無先生：“強者為了堅定自身而摧毀了蠱惑人養成心理依賴卻從不提供實際幫助的無用神像，弱者卻沒有跟從，反而責怪強者褻瀆了信仰，不僅驅逐了強者，還不惜跋山涉水地找到異地的新神像繼續他們的心理依賴。”
小隨將無先生的權限更開放了一些，讓空間內每一個愿意對無先生說話者的聲音都能讓無先生聽見。
裴空：“我覺得，神像可能確實顯露出過一定的神跡，不然不會成為被全世界廣泛接受、長期堅定的信仰。即使接受祈禱的無先生自以為沒有為祈禱者出過力，但說不定能量逸散自然實現了些什么。”
裴簡卓：“而那自然逸散能量的作用方式也許受到無先生潛意識影響。當祈禱者的愿望讓無先生覺得不妨實現時，那么能量便會往實現那愿望的方向流動。”
☆、06658-創造、反噬
裴簡卓：“同時，由于無先生并不在意人類社會對事件、愿望的評價方式，所以你無所謂祈禱內容是否合法、合道德，只要祈禱者讓你感到了一點點愉快，你的能量便會略微優待其一點。”
裴簡卓：“簡單來說就是，只要能討到你歡心，便能得到神佑。”
無先生：“聽起來真是昏君。”
裴簡卓：“當全世界幾乎所有智慧生物都傾向于認為使你開心的就是正義、使你不悅的就是邪惡，那么你便定義了那個世界，整個世界都遵從你的意志。在那個世界長久穩定存在的前提下，倒也不太能評價好壞，只能說，是一種存在形式。”
我：“上千年社會形態、科技、興趣愛好等都停滯不前、仿若陷入死循環的世界，可能……不太好。”
毛球：“就是在昏君治下被扼殺了活性。”
裴空：“偶有英雄出現也只到能毀壞一兩尊雕像的程度，遠遠不夠顛覆整個世界。”
無先生：“聽起來我真是罪無可赦，但我真的覺得我很無辜、我什么都沒做。一直被囚禁的我也很可憐吧？”