東番島風光迤邐，物產豐富，得天獨厚的氣候條件，成就了東番農產品的盛名，特別是東番的水果更負盛名，與南海到印度洋的各海外省相映生輝，讓太平洋艦隊的官兵大飽口福，蓮蓬，鳳梨，還有很多叫不出名的水果，數不勝數。
東番的居民不算近期的移民主要有苗族人和客家人，苗族人基本上生活在上山，據可靠的資料顯示，最早的苗族移民來自黃帝與蚩尤的中原大戰，蚩尤戰敗后，一部分苗人不得不拖家帶口長途跋涉，漂洋過海來到東番，他們不甘心被奴役，遠走他鄉是為了逃避戰亂，他們是東番島最早的原住民。
客家人是自秦朝至今在南方地區居住有一個重要群體，客家人是中原地區屬于漢族的一個大族，從秦帝國到明帝國，有記載的大規模南遷一共發生了三次，客家人不畏強權堅韌不拔，始終保持華夏傳統，不管走到那里，不管離中原多遠，始終是初心不改口音不變心系中原，華夏文明代代傳承。
第一次大遷徙是在西晉永康元年公元300年，因中原發生了“八王之亂”，深深動搖了西晉王朝的統治，這時北方的匈奴、鮮卑、羌、氐、羯等趁虛而入，各自據地為王，相互攻戰不休，使中原陷入“五胡亂華”的動蕩局面。
西晉王朝覆亡后，中原成了胡人的天下，他們廢農田，牧牛羊，虜漢人做奴隸。不堪奴役的漢人大舉南遷，他們由中原經河南南陽，進入襄陽，沿漢水入長江向東遷往湖北、安徽、江蘇一帶；向南則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南山區。其前鋒已抵達今梅州的大埔，并于東晉義熙九年即公元413年以“流民營”為基礎設置了義招縣。
第二次南遷是在唐朝“安史之亂”后，唐朝國勢由盛而衰，出現藩鎮割據的局面。加之中原災荒連年，官府敲榨盤剝，民不聊生，許多城鄉煙火斷絕，一片蕭條。不久，爆發了由王仙芝、黃巢領導的農民起義。
起義軍弛騁中原，轉戰大江南北十數省。這些地方正是第一次南遷漢民分布的地域。戰亂所及，惟有贛南、閩西南和粵東北“堪稱樂土”，于是上述各省客家先民的大部分，由九江溯贛江而上，來到今天的贛南、閩西、粵東北的三角地帶定居。根據客家族譜記載，這時期的移民，避居福建寧化石壁洞者也不少。這次南遷，延續到唐以后的五代時期，歷時90余年。
第三次即客家民系形成中的大遷徙，公元1126年，發生靖康之難，北宋都城開封被金兵攻占。
宋高宗南渡，在臨安今杭州建立南宋王朝。隨高宗渡江南遷的臣民達百萬之眾。金人入主中原后，強占民田，推行奴隸制，處于黃河流域的漢族人民，為躲避戰亂，又一次渡江南遷。在后來，蒙古滅金，入主中原。由于蒙元兵向南進逼，贛、閩、粵交界處成為宋、元雙方攻守的戰場。文天祥起兵抗元，率義軍進抵梅州，客家兒女紛紛從軍，轉戰于閩、粵各地，僅松口卓姓家族，就有800多人參軍，“男執干，女甲裳，八千子弟走勤王”。早先遷入此地的客家人，為尋求安寧的環境，又繼續南遷，進入粵東的梅州、惠州一帶。因為這時戶籍有“主”、“客”之分，移民入籍者皆編入“客籍”。而“客籍人”遂自稱為“客家人”。
抗元失敗后，一部分客家人為了躲避蒙元帝國的殘酷迫害，不惜漂洋過海來到東番，客家人到達東番后，基本上沿海岸居住，他們與早期到達的苗族人和平相處，華夏文明強大的包容性和先進性使苗族完全融入到華夏文明中，除了信仰和口語，其他與客家人相同，也就是說，完全成為了華夏民族的一部分。
幾百年的隔鄰而居，兩個民族沒有發生過一次戰爭，這在人類歷史上絕無僅有。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
王景弘的祖上同樣是南遷的客家人，老鄉見老鄉，相對無語，惟有淚千行，，，