李靜虛一大家子也走了，不過這次終于不趕時間了，于是打著回家的旗號，到處亂晃。
至于多久才能回到家，那真得看天數了。
李柏和伍暢行隨小白回長洲，兩人功德仍然不足，不能在外面亂逛，等以后法典擴散到西牛賀洲，他們才能隨意行動。
而有他們看著小白，小白才不會打著迷路的旗號亂跑。
山黛把楊川和蠱雕小姐送回不周山城，然后又去天外混沌中靜修了。
山崎重建了九苦禪院，在后院造了一尊十三層的浮屠塔，暫時關押抓住的那些白骨圣殿徒眾。
許飛娘和金池長老，苦行等在里面渡化他們，先一步渡化他們入佛界。
一為離別佛，一為無量壽佛，一為觀音菩薩，將來各入三人座下。
齊漱溟率峨嵋派暫時駐守西徑關城，節制溱帝，項祤，呂溫侯三支靈兵，拱衛百姓。
雖說有了法典，但推行起來，卻不能喊打喊殺的，需潛移默化等待因果。
就如這烏斯藏國，雙方積累的因果到了，簡單一個代替就拿下白骨圣殿，進而在烏斯藏國開始推行法典，改變整個烏斯藏國。
這法典的編纂，是由道家、佛家、儒家，還有世俗之人，集合仙人、僧人，人族、鬼族、妖族，取凡塵界，離塵界，地界，地仙界，各地諸朝歷代律法之精髓。
雖然不能代表天地什么的，但足以體現江山社稷與民眾之間的關系，即以民為本。
律法只是約束民眾犯罪的，不是用來約束民眾不能活的。
對于影響民眾生活的人和事，尤其是官員，王室，加以嚴苛的約束。
當官坐王，不是在享福，是在受苦。
受不了這苦，便不要當官，更不要稱王，否則律法無情。
而玄弉師徒五人一馬也就從西徑關城出發，第三次越過流沙河，進入烏斯藏國。
一路走著，看著民眾歡天喜地的笑臉，玄弉等也是高興。
這次沒人抓他們，每天都能找到大戶人家化緣留宿，每晚都是豐盛的素齋。
豬八戒最是開心，每晚吃得腸滿肚圓，幾天下來就又胖了。
玄弉卻不是很開心，因為這錦衣玉食，仆從成群，奢華無度的貴族生活，相比那些連張草席都沒有的貧民，這權貴與貧民之間的對比，實在是太鮮明了。
這讓心懷慈悲者實在看不下去，再美味的佳肴放在面前也沒有胃口。
那一口一口的油，當真是民脂民膏。
這不是吃飯，這吃的是一條一條的人命啊。
玄弉走著走著，不知不覺間，也領悟了變革的必要性。
貧民之所以成為貧民，固然是因果功德導致的投生問題。
但作為佛，眼看著百億民眾如此一代一代的生活在貧困中，又于心何忍慈悲心何在
佛家有割肉喂鷹的故事，以前覺得了不起，現在覺得那就是一時慈悲心發作。
因為就算佛割完了全身的肉，也喂不了全天下的鷹，更別說全天下的虎豹了。
那么這里，便是他們發一次大慈悲心，改善烏斯藏國百億民眾，甚至西牛賀洲的所有百姓。
這有可能是因果劫數到了，有功德拿，有可能不是，還得倒貼自身的功德。
但便是犧牲自身性命，換百億民眾一個安居樂業，那也是值得的。
我不入地獄，誰入地獄
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