“糧食多了，國家的賦稅就會增加；人吃飽了，就可以去染布，去蓋房子，去發展畜牧業。所以啊，生產力是很重要的。”趙維楨振振有詞。
“生產力”嬴政問。
“呃”
不小心又說了一個現代詞匯。
嬴政不等趙維楨解釋，自行開動腦筋“是指生產的能力”
趙維楨不禁汗顏。
小嬴政還不到五歲，已經會問出許多趙維楨難以回答的問題了。
再過幾年，她還真的未必能繼續教導他。
“你可以這么理解。”趙維楨點頭“說到生產的能力，那也是人的能力。所以啊，人才是一切的基礎。人吃飽喝足過得好了，才能更好的去建設國家，去奔赴戰場。”
說到這兒，站在身后的蒙毅忍不住了。
“夫人。”他小聲嘀咕“這是儒家的說法。”
儒家又怎么了
先秦時代的儒家，和后代成為封建階級統治工具的儒家完全不一樣。
反正孔子可從沒提及要約束女性，孟子在戰國時期還是個著名的“大噴子”。
“那又如何。”趙維楨理直氣壯“我又沒在咸陽說儒家，在邯鄲說可不犯法。”
蒙毅“”
自從上次說完，得到小嬴政的允諾后，趙維楨就進入了債多不愁狀態。
反正現在在邯鄲，又不是在咸陽趙國又沒有禁百家學說。
趙維楨“再說了，不知道別家學說講的什么，怎么能知道其好壞，怎么能比較出法家的能耐”
而且趙維楨就是有私心，她從一開始就有。
秦律使得秦國從弱小走向強大，成為霸士，最終一統。但成也秦律、敗也秦律，就像是之前趙維楨對嬴政說的，一輛隆隆戰車推到了終點，人民沒力氣了，無法再推著秦國這輛戰車前行。
可是秦律嚴苛，不準人民休息，那該怎么辦
自然要造反。
秦國后期，各地鬧農民起義，就是這個道理。
所以到了漢朝，初期講究“休養生息”，流行道家的黃老之術。后又有董仲舒“推明孔氏，抑黜百家”，而這所謂的“孔氏”思想里，卻也把法家、道家以及五行家的內容包容在內。
正因思想變革，極大程度上緩和了農民與地士階級之間的矛盾，使得漢朝江山連延數百年。
趙維楨講儒家，暗搓搓塞私貨，也是希望小嬴政能早日想通這點，日后能意識到問題，力挽狂瀾。
“縱觀百家，只有儒家把人看的分外重要。儒生講仁、恕、誠、孝，要做君子，做個好人。”趙維楨說“但正因如此，中原各國，雖然禮遇儒家，但從不重用儒家。政公子知道為什么么”
嬴政聞言，擰起眉頭“說得輕巧，誰不想做個好人”
趙維楨喜笑顏開“沒錯說的容易，如果有的選，誰愿意去打仗，誰愿意去殺人，誰愿意和人起爭端呢”
迎上蒙毅欲言又止的視線，趙維楨飛速開口。
“要我看啊，儒家的說法，是最好的結果，一個美好的愿望。”
趙維楨說“卻沒告訴大家，該如何去前行，才能達到這個好結果。”
嬴政“那該如何前行”
趙維楨“法律法治去約束著人前行呀。”
現在趙維楨多少明白，中學大學的老師教授們，為何人均懂得把扯老遠的話題無縫圓回來了。
她巴不得再多說一點、說的再淺顯一點，能讓小嬴政一下子全部都明白了。
“所以，法家著眼當下，秦律約束現實生活。”趙維楨說“在七國紛爭的時刻，唯獨秦國選了法家，著眼現實，所以迅速強大起來，成為一方霸士。”
嬴政認同地點點頭“還是秦律有用。”
說什么結果、愿望，實在是太遙遠了。