與隨侯珠同級別的和氏璧被打造成傳國玉璽，此后流傳千年。
而隨侯珠，卻從秦始皇以后，便再無下文。
有人猜測，或許是秦始皇太喜歡隨侯珠了，于是干脆將它放進了自己的墓里，為自己殉葬，在墓室以代膏燭。
這種說法一度占據主流，很多人愿意相信。
直到今天，隨侯珠現世。
這種猜測不攻自破。
真實的歷史，大概是另一番模樣秦始皇并沒有把隨侯珠放進自己的墓室里，它依舊在秦宮中。之后楚霸王項羽攻入咸陽，大肆燒殺劫掠，隨侯珠于戰亂中，不知被誰得到。
總之，自打秦朝滅亡，直到今天燕正卿亮寶，這期間，隨侯珠從未出世。
今日，隨侯珠再度出世，不光能開闊觀眾們的眼界，樹立文化自信，為華夏古玩行再增添一分厚重底蘊，還能驗證一個千百年來爭論不休的問題。
那就是隨侯珠，究竟是什么
千百年來，由于沒有人見過隨侯珠的實物，因此關于它是什么的探討，爭論不休。有人認為，從準南子中的蛇于江中銜大珠一句可以看出，隨侯珠應當是來自水中的珍珠。
而有人則提出了反對意見，聲稱珍珠是貝類動物的特殊膠體膠結起來的碳酸鈣晶體。每顆珍珠含百分之九十以上的碳酸鈣和百分之四左右的水分，珍珠表面是一層光彩的角質素，水分子多膠含在其中。珍珠就是靠了這水分使其閃亮生輝。晚上沒有光亮，珍珠是不可能發光的。而且，長期不使用的珍珠，容易跑掉水分，大約經過六七十年就會使水分失去一半，光澤大減，若再過六七十年就會變成一壞泥土了。由此可知，珍珠的壽命也不長。
如果是珍珠的話，過了這么久，隨侯珠早已該人老珠黃了，怎還能放出耀眼的光芒呢因此，隨侯珠絕不可能是珍珠。
除了珍珠說外，關于隨侯珠的材質，還有數種探討，有夜明珠說，有料珠說，有琉璃說，有金剛石說，有螢石說。
千百年來，除了珍珠說被否定外，其余幾個派別皆各執一詞，爭論不休，也算是華夏古玩行學術探討上的一個激烈矛盾沖突點。
還是，到了今日，一切問題迎刃而解。
說一千道一萬，什么都不如親眼所見。
身懷大氣運的燕正卿把隨侯珠找到了，它完整無損地出現在人們視線里。
不是珍珠，不是夜明珠，不是料珠，不是琉璃，不是金剛石，不是螢石。
它就是它，它就是隨侯珠。
沒有人知曉，這到底是怎樣一種材質。
就好比和氏璧，看上去無限接近于和田白玉。然而，和田白玉是軟玉，和氏璧卻是硬玉，跟和田白玉有著天差地別的不同。
燕正卿很享受站在聚光燈下被人們仰視的感覺，他手捧隨侯珠，喜不自勝，信心十足地向評委席看去，請求道“各位評委，請評定這一回合的輸贏。”
評委席上，鐘良和紀篪對視一眼，兩名百歲老者不約而同扯起嘴角笑了笑。包括以老狐貍為首的超級評審團，也人皆帶笑。