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“這是什么”雷歐看著手中的東西，皺了皺眉頭，自言自語道。
從博物館回到酒店房間后，雷歐稍微梳洗了一下，然后才將道森奎梵交給他的盒子給打開。
只是，盒子里面的東西讓他感到不解，因為那里面裝的只是一塊看上去非常普通的石雕，從石雕風格來看，獸面、植物紋、火雨符號等等特征無一不顯示它來自荒原的某個部落。
雷歐記得莫桑大陸的薩滿教屬于自然神信仰，自然有多少物種，信仰的神靈就有多少。
在莫桑大陸荒原的部落中，信仰最多的就是植物神和動物神，所有出生的小孩都會將一種植物或者一種動物視作保護神，并且終身侍奉，所以他們通常都會將自己保護神的樣子雕刻成神像或者配飾隨身攜帶。
眼下這個并不是很大的石雕，看上去也像是某種部落保護神的神像，但仔細看一看的話，卻又能夠發現一些不對勁的地方，因為這個神像上面并沒有薩滿的靈性符文。
雖然并不是任何部落的保護神神像都需要薩滿的靈性符文，但像這種隨身佩帶的神像石雕卻必須要有靈性符文。
因為按照莫桑大陸部落的傳統思想，自然之中不僅僅充滿了自然保護神，也同樣充滿了各種邪靈，隨身佩戴的神像如果沒有靈性符文的話，邪靈會有可能占據神像，進而對神像擁有者造成傷害，所以靈性符文并不僅僅只是用來吸引自然神靈，同樣也是用來防御邪靈的。
而且另一個讓雷歐感到疑惑的是這尊保護神石雕的獸面，他沒有見過，同時也沒有對應的動物。
英格王國的學者對莫桑大陸的原始文明非常癡迷，其中不少人更是極為崇尚薩滿教，對薩滿教進行系統研究，其中對部落自然保護神這種和薩滿教緊密聯系的事物也有著極深的研究，前后曾出版過三十多本，有關自然保護神神像的圖文、獸面、植物花紋等等內容都詳細的記錄下來。
其中對雕像上獸面紋的記錄最多，達到了三千九百多種，幾乎涵蓋了已經發現的所有荒原部落。
但在那些獸面紋的記錄中，卻并沒有這個石雕上的獸面紋，而且這個石雕上的獸面紋的雕刻手法和傳統的獸面紋的雕刻手法又有所不同。
傳統獸面紋是用一種特殊的平刀，通過平刀的鑿痕來刻畫獸面，每種獸面所使用的刀數都不同，其中最簡單的是一刀紋，代表了荒原一種魚類，而最復雜的是三十七刀紋，代表的是荒原一種非常兇猛的野獸。
而現在雷歐看到的這個雕像上，卻用了六十九刀來刻畫這個獸面，而且這個獸面上的各種特征也和有別于其他的獸面紋，似乎是一種全新的獸面紋體系。
只不過，道森奎梵將東西交給雷歐的時候，告訴雷歐這東西能夠在他去荒原的時候派上用場，倒是讓雷歐感到有些不解。
如果，道森奎梵對雷歐一無所知倒也罷了，畢竟莫桑大陸的荒原絕對是全世界公認的危險地帶，比起黑森林來一點也不差。
可問題是道森很清楚雷歐是什么人，甚至認為雷歐是高塔巫師，可即便是這樣他依然認為雷歐前往荒原會有危險，并且交給雷歐這樣一個沒有任何神秘力量、感覺像是信物的隨身石雕，那么就是說在道森心中這個石雕是真的對他有用。
“砰、砰、砰”就在雷歐在疑惑這雕像到底有什么用處的時候，酒店的房門被人敲響，雷歐通過精神網朝外面感知了一下，知道了來人后，臉上露出了少許笑容，并走過去將門打開，朝屋外的人說道“你比我預想得更早到達。”