“陛下所言甚是，我朝不以言定罪，百官皆可進諫。”蕭瑀附和道，他倒想聽聽墨家子又有何歪理邪說。
墨頓年輕氣盛，見狀不由抬頭一昂道“小子認為，佛家要想自救，第一，則是不得再庇護罪犯，一些高僧自認為悲天憫人，卻不知讓窮兇極惡之人逍遙法外，此乃擾亂法紀也。”
蕭瑀冷笑反問道“若是此人無意中犯法，而且誠心悔悟呢難道佛家也不能將其度化”
墨頓堅定的搖頭道“當然不可，國法無情，只要是觸犯了律法，皆需受到處罰，赦免罪犯唯有陛下才有職權，佛家又豈可越俎代庖，而且佛家又如何辯解此罪犯是誠心悔過，還是假裝悔改逃避刑罰更甚者一些佛寺為自己名聲，吸收信徒，而不辯忠奸渡化罪犯。”
墨頓話音一落，刑部尚書李道宗連連點頭，佛家此舉的確是有擾亂法紀之嫌疑。
蕭瑀想要為佛家爭辯，然而有同濟和尚的例子在前，墨頓所說的的確是事實，當下，不由的雙手合十道“如此一來世間又少了一種教化之法，恐非世人之福呀”
墨頓反駁道“佛教的放下屠刀立地成佛典故小子也曾聽說，據說，有一屠夫在坊間賣肉，佛門高僧善導大師長安弘法布教，勸人改惡向善，坊間百姓多戒葷吃素，屠夫眼見攤上的肉一天比一天難賣出去，心里不覺莫名其妙，跟人打聽，才知道原來城里人是受一個名叫善導的僧人的勸化而紛紛吃素了，于是就拿著屠刀闖到寺院，要殺善導大師。
善導大師佛法高深，當場度化屠夫，屠夫幡然悔悟，放下屠刀，當即發愿舍壽往生，于是爬上寺院旁一棵樹，合掌高聲唱佛，墮地往生。當時圍觀的眾人皆見阿彌陀佛親來接引，屠戶的神識從頂門出而隨佛西去。不知小子所說是否如此。”
蕭瑀得意道“不錯，這就是佛門的度化之法。”
放下屠刀立地成佛就是發生在長安城，眾人自然皆有耳聞，這也是長安城佛門興盛的原因。
墨頓冷笑道“這個故事是否真實，我等暫且不說，就以典故來說，屠夫雖然心有惡意，然而卻并未傷及善導大師一分一毫，所以屠夫放下的乃是心中的屠刀，而不是染血的屠刀。這又豈是佛門收留度化手提染血屠刀罪犯的理由。”
蕭瑀不禁語結，墨頓以子之矛攻子之盾，以佛門的典故來否定佛門度化，讓所有人都不由信服。
李世民緩緩點頭道“不錯，天子犯法，與庶民同罪，百姓犯法皆需律法處罰，佛家可以度化心懷惡意之人，卻不可度化包庇觸犯律法的罪犯。”
李世民的一錘定音，為法家從佛門奪回了一部分法權，刑部之人不由一喜。
。