果然，當時豪擲一個億并沒有浪費，這張圖果然是有關于傳國璽線索的一幅圖。
絲絹并不大，差不多和一張十六開的紙差不多大小。在這張絲絹的頂端，就寫著“受命于天.既壽永昌”八個行書字體。
然后在這八個字下面，有一個箭頭，直指圖中的一個名字叫做“越城觀”的地點，很顯然，這個越城觀應該就是那個名叫越城子的道士的老窩。
如果不是越城觀這三個字，楊靖也無法確定這個越城子就是一個道士，但現在看起來，這個越城子極有可能就是一名道士。
唐朝尊道教為國教，后唐可是打著唐朝繼承人的名號建立起來的，自然也是尊道教了，而且歷史傳聞也說后唐末帝李從珂極為信道教。
就是不知道這個越城子和后唐末帝李從珂到底是什么關系。
這幅畫上除了那八個字以及那個越城觀以及越城觀之外，其余的就是一片山水了。
這幅圖雖然是畫在絲絹上的，但畫的極為精致，看得出來這個越城子的畫技還是極為高明的。
畫中的下方是一片山峰，這些山峰很奇怪，楊靖仔細的數了數，一共有十六座山峰，而且從這些山峰的位置來看，顯然是距離這座越城觀不遠的位置。
而越城觀就位于這片山峰北邊的山腳位置，那是一座看起來并不是很大的道觀，而在道觀前面則是一條洶涌的大河，橫穿崇山峻嶺，消失在遠方。
這幅畫很簡單，就是幾個字、一片山峰、一座道觀以及一條大河，除此之外就再也沒有別的東西了。雖然畫中山上有很多樹木，可估計沒什么用處。
最關鍵的就是這座道觀了！
楊靖甚至都在想，那方已經失蹤了千年的傳國璽，是不是就藏在這座道觀中？畢竟后唐末帝李從珂抱著傳國璽投火自.焚，這是眾所周知的事情，可火能夠把人燒死，卻無法燒壞傳國璽啊。
很有可能就是傳國璽在滅火之后被某人找到了，然后藏了起來。而這個找到傳國璽的人，最大的可能性就是這位越城子。
要不然這個越城子干嘛費那么大勁造這個魯班盒？干嘛要在魯班盒中藏這么一團絲絹？絲絹中干嘛要寫上“受命于天，既壽永昌”這八個大字？
別的不敢確定，但絕對可以確定這個越城子應該和傳國璽直接接觸過！
就是不知道圖中所畫的這個越城觀到底是在什么地方......
PS：鞠躬感謝“小魚兒62”100的打賞。