以陰世鬼神做調度、決策，佐以諸多力士監察，興許能在威州鎮試著運行一段新的‘計劃經濟’。
游家的莊園經濟也是計劃經濟，以圍繞糧食產出為目標，調整各個方面，裁汰冗雜人口，只留下適合服務這個目標的人員、產業。
自己的計劃經濟，糧食產量只是次要，首要應該是……不，威州鎮的首要目標還是產糧。
這里的糧食產量越高，正面影響力就越大。
最適合自己首要目標的是礦場，只有這里才有支撐自己鑄造火炮的各項條件。
一個已經握在手里，保持現在的運轉方式，予以優化后就能穩步提升糧食產量；另一個還需要逐步滲透，先小規模的鑄炮。
計劃經濟的眼里，除了時間是成本外，再其他的人力、物力、技術，都不算成本！
時間即是成本，也是產量的單位。
也不管張地主能不能接受，如果什么都要自己詳細解釋，一步步勸說、糾正，那還要信眾、管理階層做什么？
稍稍停頓，周七說：“前部豹巡檢已升遷威州鎮正八品社神，張老爺也準備準備，這兩日就前往威州鎮上任，擔任鄉社主祭。這里及谷里人手也可轉調去威州，那里游家經營三代人，做什么都便利。”
首次聽周七如此明白的調令，雖在書信聯絡中適應了，可口頭上還是第一回。
張宗柔有些不適應，臉上有訕訕笑容，拱手：“是，咱明白了。”
周七處之淡然，從懷里掏出一卷青皮書，是他最近編撰的，上面寫著‘訓導’二字：“這冊書中有各項規定，主要涉及道籍、吏籍、軍籍、刑籍以及民籍這五部。”
他翻閱這自己手寫的訓導冊，涉及范圍雖廣，可字數不多，目光落在道籍一部的前言上：“凡我皇天道境內，修持皇天、五方天這六部正經者，經陰司禮科認同許可后，才允許錄名道籍，有修道資格，否則予以誅殺。”
看了兩眼，就遞給張地主，由他當場觀看。
皇明朝廷對僧道持打壓態度，律法里頗多限制，只是執行無力，空有名目條律，卻在基層缺乏督管。
周七引用大量限制僧道相關的條律，還限定道籍持有者必須精熟醫術，有接受鄉社主祭征召義診信眾的義務。
總不能有個頭疼腦熱就動用神符，能節省就節省。
吏籍就是皇明的官籍，吏籍這一部書寫了方方面面的行為準則。自有鬼神、力士監督，也不用年終考核，現在地盤小，完全可以按月考核、按季度考核。
軍籍從民籍中攤派軍役，由村社從祭舉薦，經鄉社主祭許可后，民籍服役者才能轉為軍籍。軍籍方面規定了服役時間，及各項獎勵政策，最典型的一條就是可以轉錄為吏籍。
軍官考究起來，就是官籍，算在吏籍沒問題。
都已經準備復古宣揚昊天上帝的道統，華夏神權、君權一體，現在來個文官、武官吏籍一體也不算什么，也能算是復古。
刑籍就簡單了，記錄的自然是轄區內服刑人員的管理措施，左右無非自食其力勞動改造，創造財富。
最后的民籍一部內容比較多，主要涉及信眾日常生活的方方面面，有許多告誡信眾孝順、守法、向善、虔誠、正直、謙和的話語。
也涉及信眾家庭在喪葬、婚姻等方面的觀念培養，宣揚薄葬、節儉，鼓勵勤勞致富，懲戒好逸惡勞。
至于賭博、偷盜、欺詐行業，有鬼神、諸力士監察，統統轉錄刑籍強制勞改即可。