信徒和信徒之間的區別。
主。神。上帝。
太宰治的腦海中某兩個身影浮現出來。
站在舞臺之外的詩人。深入其中的教士。
他們所持有的愛如此不同。
“你后面站著的那個也沒成年吧。”教士在黑手黨的首領面前這么說道。
“每一天都宜于誕生，每一天都宜于死亡。”年少的詩人不像勸導的勸導。
都如此堅定。
太宰治偶爾也覺得好奇別人是怎么想的。那些或多或少和他有些相似的人是怎么想的。
他以前對其中一個產生了極大的興趣。
在龍頭抗爭中。
現在又有更多有趣的人出現在他面前。
詩人和教士。
不過，說起來，那只老鼠好像也是信徒那就是三種完全不同的愛了。
在太宰治的腦海，或是由幻想構成的劇場中，他坐在臺前的第一排，將注視投向臺上的自身和其余三人。
我喜愛人類痛苦的莊嚴。
他腦內模擬出的那個帶著白帽的俄羅斯人這樣說道。
我熱愛人類我憐憫它對我來說，大自然是一種布景，它的存在使人受不了，被稱為人的這種轉瞬即逝而又崇高的木偶就被拋在它上面。
也許詩人和陀思妥耶夫斯基會有些共同語言。
他想著，微蹙起眉。
能認清事物本質的人是罕有的，因為人生來擁有這樣的限制。洞悉也是一種限制，使人難以辨認幸福和痛苦的一種限制。
另一段從詩人那竊聽到的話順勢在太宰的腦海中響起。
無法分辨幸福和痛苦嗎那為什么還會接下所謂的委托呢
詩人習慣站在離舞臺多近的位置他看到的終幕究竟為何
出于某種興味，太宰一直沒有深究有關但丁的真實，眼下亦然。
他很快又主動將瑣緒萬端的思索轉回那日凌晨突然降臨的明悟上。
一樁常見的事，人們就不會覺得奇怪即使他們不明白其中的原因。