欻亭、飆精、玄景與黃庭這巨龍四大獸王，此刻他們已經全部隕落，自身尸骸也被投入萬物母生鼎當中。
他們的肉身在鼎中迅速溶解，很快只剩下堅硬的脊椎，還在一團熾熱的融化物中閃閃發亮。
片刻之后伴隨著天地異象的到來，標志著巨龍四大獸王徹底被煉化，鐘善澤又多了一件天地至寶。
伴隨著他輕輕一抬手，有四道黑影嗖嗖嗖的突然從鼎爐中彈射而出，那是顏色各異的四把劍。
垂直向下的四把劍靠近鐘善澤身邊后，以其為軸心而開始漂浮旋轉，鐘善澤則按照劇本念到
“非銅非鐵亦非鋼，曾在古邙山下存。
不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒
誅仙利、戮仙亡，陷仙四處起紅光。
絕仙變化無窮妙，大羅神仙血染裳”
沒錯，由巨龍四大獸王煉制而來的天地至寶，正是即便在諸多仙器中，知名度也算比較高的誅仙四劍。
并且有些玩家感覺到，巨龍明顯與鳳凰和麒麟不同，要知道與三大族的戰斗中，煉制出來的三件至寶里面，誅仙四劍是唯一有詩的。
其次就是比較詭異的地方，即在三大族的圣山中，只有巨龍是還沒取名，玩家們就通過詩歌知道了，這個圣山叫什么。
從詩歌中可以得出，巨龍圣山的名字為“古邙山”，當然等到之后玩家們會知道，其實就是叫“邙山”。
至于為什么詩歌中將其叫做“古邙山”，這其實非常容易解釋，詩歌里得湊字數嘛，不然就湊不齊七個字了。
畢竟封神演義里這段的原句，是“曾在須彌山下藏”，這里主要修改了幾個字，須彌和藏。
“藏”字被修改的原因非常簡單，封神演義中可能誅仙四劍是出自須彌山下的天地至寶，但洪荒世界中卻是鴻鈞鍛造的。
而既然要將這段詩歌運用在誅仙四劍出世時，那就不可能是藏，考慮到押韻的因素就只能是純。
其次是須彌被修改，須彌二字充斥著佛教思想，雖然說封神演義里佛本是道，但玩家們又不知道，尤其是現在這時候的。
所以鐘善澤將須彌二字給直接舍棄，不能使用這個過于佛教化的詞匯，必須另外挑選一個詞匯，此時就需要尋求文化顧問蘇寧的幫助。
當初蘇寧與戴文瓘的探討中，給出了一系列備選的明顯，最終戴文瓘選中的目標，是位于秦嶺的北邙山，當然在游戲中就叫做“邙山”。
之所以選擇“邙山”不為別的，就因為這個“邙”字比較符合鐘善澤喜好，聽起來就很有靈異氛圍。
當誅仙四劍出世后，玩家們以為劇情會和之前一樣，帶著巨龍向蒼天與冥河發誓，然后就這樣結束最后一戰。
可事態發展卻出乎他們的意料，居然在這里拐了一個大彎，面對無數巨龍謙卑的求饒，鴻鈞卻并沒有答應。
鐘善澤那不斷蠕動的人形黑霧，勉強能夠說是臉的地方，裂開了一道弧月型的口子，通過顏色深淺變化，可以勉強看出他在笑。