在這個信息大爆炸的時代，肅寧已經習慣許多一知半解的人，憑借著傳統印象來信口開河，因此心態已經相對來說放的比較平和。
所以肅寧只是略作思考的樣子，實際上是深吸了一口氣，忍住去暴打白癡老板一番的沖動。
然后便開始耐心而又簡略的，將緯書五帝這個學科內漢朝史領域的期末必考點，向戴文瓘給介紹一番。
首先要明確一點的是，后世所知的五帝，大體源頭是先秦諸子匯編古史時，根據各地傳聞各自改編的。
這么一來的結果就是在先秦時，出現了版本各異還相互沖突的五帝，等司馬遷開始整理時都有些崩潰，以至于在惜墨如金的史記里，花了大量筆墨去吐槽。
五帝本紀贊里直言“然尚書獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓，儒者或不傳。
予觀春秋國語，其發明五帝德帝系姓章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。”
因此寫世表的時候，司馬遷干脆直接把原文參考給列舉出來，表示這些事件是我從這些書上看的，對于真實性一概不負責
“余讀諜記，黃帝以來皆有年數。稽其歷譜諜、終始五德之傳，古文咸不同，乖異。夫子之弗論次其年月，豈虛哉于是以五帝系諜、尚書集世紀黃帝以來訖共和為世表。”
所以雖然司馬遷提出了一套五帝體系，但并沒有得到普遍認同，東漢時期經緯之學盛行，一些儒學大家如鄭玄，又根據緯書推出了屬于自己版本的五帝。
“鄭玄是東漢末年的人啊經歷過三國吧可我好像沒在小說里見過他來著，”戴文瓘從個人cr的百科上，看了一下鄭玄的生卒年。
“額，對于有查資料而不是看話劇，并且涉及三國早期年代的小說來說，鄭玄屬于基本沒啥知名度，但總會在某個角落旮旯里提一嘴的，”蘇寧這么說道。
鐘善澤翻了翻自己的記憶想一想，發現就自己最喜歡的幾本三國小說，覆漢和漢末文魁里，鄭玄還真有在邊角旮旯里出場過。
畢竟鄭玄可是漢末的儒學宗師，雖然最后被晉朝確定為官方學派的，是王學這支流派而已。
而王學之所以能壓倒鄭學，不是因為建立者王肅學術功底碾壓鄭玄，也不是他爹王朗在演義里被諸葛亮罵死，曾經在某站鬼畜區里大火。
能夠壓倒鄭學的原因只有一個，他有個好女兒叫做王元姬，嫁了個丈夫叫做司馬昭，生下的兒子叫做司馬炎。
在鄭玄總結的緯書五帝中，五位大帝分別是青帝靈威仰，白帝白招拒，赤帝赤熛怒，黃帝含樞紐，黑帝汁光紀，還有高于五帝的天皇大帝耀魄寶。
雖然剛剛聽到緯書五帝時，鐘善澤感覺到一頭霧水，但在肅寧這么一番介紹完，他發現自己以前聽過這些名字，只是不知道這是緯書五帝，還以為是作者自己編的。
網文界有一部遠古神書，即樹下野狐寫的搜神記，里面除了黃帝含樞紐改成了軒轅氏，其他四帝全都是這些名字。
當聽到這些名字的第一剎那，鐘善澤就已經決定了態度，用他們做人族最初的五帝領導者。
畢竟這些名字聽起來怎么說呢，如此的怪異又如此的整齊，對鐘善澤來講有一種別致的美感。