，認為越往后，中醫應該越進步。導致現在的很多人開始研習明清時代的中醫書籍，而忽視了傷寒論。這就造成今天中醫的局面參差不齊。”
祁景燾有些疑惑，開口問道“事物發展的規律，不是隨著時間的發展越來越進步么中醫難道不是”
葉教授笑道“對于物質文明而言，確實是隨著時間的延長，而越加復雜，不斷發展進步。但對于華夏獨有的文化來說，卻是隨著時間推移，越來越退步，直至滅絕。比如術數類的而言，八字，奇門遁甲，紫薇斗數，古人那么多預測高人，鬼谷子，張良，諸葛亮，袁天罡等，而現在越來越少了。中醫也是這樣，因為華夏古文化屬于道的范疇，隨著物質文明的發展，人們的物欲逐漸增大，而離道越來越遠。”
祁景燾想起昨天那些神奇的經絡圖案，笑道“葉教授這個論點挺新奇的，違反現在的發展觀論調啊”
葉教授不以為意地繼續說道“傷寒雜病論是六經辯證，而明朝中后期提出了八綱辨證。我們分析下這兩個辯證。傷寒論的六經辯證是通過八卦中的三陰三陽來對應人身，形成一個以太陽，陽明，少陽
，太陰，少陰，厥陰為系統的辯證體系，三陰三陽互為表里，內涵深奧。
而八綱辨證是通過陰陽五行辯證來分成的體系，運用表、里、寒、熱、虛、實、陰、陽八綱來進行辯證。大大簡化了中醫，如果你去學八綱辨證的話，幾個月就可以學會，但是臨床看起病來，卻是漏洞百出。這就是中醫庸俗化的開始。
中醫學哪有那么簡單啊，通過表、里、寒、熱、虛、實、陰、本不能模擬人體的運行。只有六經辯證，通過三陰三陽的宇宙運行規律對應人體，才是醫道的體現。你要學傷寒論的話，卻是需要學一輩子的，一輩子慢慢體悟，領悟到醫道的至高境界。”
祁景燾笑道“葉教授，聽你說了這些，我的頭都大了。”
葉教授似笑非笑地看著這位神秘的大老板，慢條斯理地說道“這都是本人一家觀點，至于醫道高低，關鍵是看療效了，療效是一切理論的試金石。好了，時間差不多了，我該去坐診了。”
祁景燾趕緊起身“還請葉教授不吝賜教”
“你是大老板，感興趣就走吧”葉教授爽快地說完，起身就走。
千植堂有四位京城來的名醫，葉千植擅長脈法，甘育潤擅長針灸，湯久銘善治骨傷，王啟瑯對藥物研究深入，負責大藥房。
祁景燾這位大老板對中醫感興趣，幾位名醫的大門自然對他敞開，有問必答，有求必應，還無私地把各自的醫案開放給他，任由他翻閱。
至于三天打魚兩天曬網前來觀摩的大老板能不能學有所成說實話，幾位京城名醫都不抱希望，該干嘛干嘛，無非就是他前來實習觀摩的時候，多費一些口水給他講解一二而已。