到了這種程度，元清微的修行已經不能繼續靠純化法力，或者是溫養元神提升，他必須要做出新的選擇。
而現在擺在他面前的路有三條。
第一條是純陽丹經當中記載的內丹道法，將一生法力凝聚成一枚純陽金丹，而后七返九轉，再復元神，容納肉身，證道仙業，霞舉飛升。
第二條是按照《純陽宮秘錄》當中的記載，結合主世界道路繼續修行。
最后一條則是此方天地正統的修行之法。在元神小成之后，或是將元神凝聚成赤子嬰兒，而后采集五方精氣，鞏固元嬰，重新培育成大成元神。
或者神中存神，契合天地本質，溝通天地精神，吞吐元氣，反復錘煉，直接霞舉。
再或者將元神融入法力之中，隨著元氣聚散，不斷提純，反復錘煉，最終凝聚出純之又純的先天一氣。
三種方法都是有利有弊，其中第一種等于是沿著純陽真人的道路走，沒有危險，可以直接修行到飛升的程度，但日后必然以純陽大道為主，不為元清微所取。
第二種，雖然能夠容納主世界的法門，將元始大道完整的繼承下來，但此法畢竟融合了異界法門，難免會被人看出破綻。
至于第三種，卻是需要自己開拓，把握元始大道同此方天地修行之法的界限，逐漸形成新的體系。
思來想去，元清微最后還是決定從心一點，選擇第三種。
通過《純陽丹經》，元清微已經知道了此方天地，天、地、散仙的界限其實非常模糊。三者雖然有著位業上的高低，但這東西很多時候，不是單純用來劃分境界的。
三者可以作為對于某種境界的代稱，也可以是針對所選道路的稱呼。
總體而言，蜀山世界的天仙，指代的是那些已經避過三災九難，內功外功盡數圓滿，隨時隨地可以脫體飛升的存在。
地仙則是指代那些留守紅塵，駐世長生的高人。
最后的散仙則是是介于二者中間，暫時沒有選擇的權利，或者是還未做出選擇的存在。
三者本質上其實有一點點類似于大學一流專業，二流專業，三流專業一樣。
所走的道路，只能代表你的選擇，不能代表你的成就。
就好像蜀山天仙當中，有三仙二老、極樂童子，赤杖真人一流的超級大佬，也有天狐寶相夫人這種旁門異類修士，甚至陸蓉波那種超級水貨，給她真的飛升成功，在蜀山天地，也能稱得上天仙一流。
地仙眾人當中也一樣，既有著大荒二老和黑伽山落神嶺丌南公這樣的頂級存在，也有銅椰島癡仙天癡上人、五臺山混元祖師這樣的一流大佬。
散仙更是跨度最大的一類，大荒二老的師弟大溟真人韓霄屬于散仙，南海散仙甄海也是散仙，元龜殿易周同樣是散仙。三者修為跨越之大，已經接近主世界天仙境界到法師境界。
如此眾多的大佬環繞之下，元清微是真的不想選擇第二種修行之法。
不過，元清微轉念一想，選擇第三種也好。
‘正好可以將元始大道再次整合，我的元始大道若是真的圓滿，降臨此方天地之初，就應該能夠轉化此方天地修行之法，無需再次整合。此方天地反復錘煉先天一氣之法，倒也適合我進一步升華元始大道。’
心中有了定論，元清微及時將好不容易鑄就的元神融入法力之中，復返成先天一氣，容納元始大道，于體內運轉，繼續錘煉。
隨著修行的深入，元清微的毛孔之中，逐漸流出絲絲縷縷的光輝，腦后光輪互相，三十六色霞光若隱若現。
頂上清氣升騰，又有元始寶珠、中央戊己杏黃旗、三寶玉如意、純陽仙劍等數件同元清微聯系甚深的法寶虛影。