無論是人在催眠之后的“人橋實驗”，還是用冰塊能夠燙傷人的催眠實驗，都能夠證明人是可以用思想調控自己的身體的。
余子峰此刻想到了佛家和道家的“內視”一說。
他迅速在桌面上查詢“內視”的資料進行查看。
內視指在排除外界干擾，沒浮思雜念的情況下，合閉雙目，觀窺軀體某一部位。又稱內觀。其目的是為了入靜，青華秘文曰“心之不能靜者，不可純謂之心，蓋神亦役心，心亦役神，二者交相役，欲念生焉。心求靜必先制眼，眼者神游之宅者，神游于眼而役于心，故抑之眼而使之歸于心。”
故以目內視時，思想集中，元氣充沛，返視內照，心平躁釋。
修煉時，凝神安息，舌柱上腭，心目內注，俯視丹田，很快就能入靜。
這是華夏古代關于“內視”的記載。
其實就是在打坐的時候一種心法。
自己閉上自己的眼睛，用意念去感知自己身體的器官
這不正是鍛煉自己用思想控制自己身體的行為嗎
余子峰在心中感慨道。
之前有遙視，是指用自己的意念卻觀看任何地方的事情，就像靈魂出竅一樣。
現在也有內視，說簡單點就是往里面看，而不是像平常那樣往外看。
也就是說，內視是看體內之景色，而非看體外之風光。
根據資料中顯示，關注內視或者內觀，，最早出現于列子仲尼當中，原文是:“務外游者不知務內觀，外游者求備于物，內觀者取足于身。外游者，求備于物；內觀者，取足于身。”
現在官方給的大致的意思是喜歡欣賞外物風景的人總喜歡將世界萬物都看遍，而喜歡自己的人，也應該將自己的本身全部看遍。
這種翻譯明顯出現了勉強的感覺。
“外游者”真的是指得喜歡出去游玩的人嗎
“內觀者”真的是指得自我很欣賞或者喜歡宅在家里的人嗎
余子峰現在覺得，現代人翻譯古文往往是照著現在的意思來翻譯。
當時的本意極有可能被曲解了。
所謂的的“外游者”會不會就是指得在打坐的時候“靈魂出竅”意識出游，也就是我們近代研究的“遙視”呢
所謂的“內觀者”會不會就是指得在打坐的時候，用意識內觀自己的身體，用意識來調控自己的身體呢
這樣的話，也就是說，在孔子時代，人類還有人在掌握這種用意念控制事物的能力。
而我們現代人，在依附著科技的力量之下，放棄了這種能力
余子峰著有關內視的資料，找尋著其中的線索
所謂內視，也就是內觀，非真以目視。
而是以意觀，以心觀，以神觀。
一些功法雖起兩目之名，實則借此凝神，并非真的要求你去用眼睛看。
洞玄靈寶定觀經云:內觀心起，若覺一念起，須除滅，務令安靜。
并且注云:慧心內照，名曰內觀。
坐忘論云:虛靜至極則道居而慧生，慧出本性，非適今有。