“為了尋找這缺失或者說留下的一，歷經修行一途百千磨難，多少人只為尋找到這失去的一，希望可以找到通往這圓滿的大道，成就無上的天道。”就連盛言都輕輕接聲，忽然靜靜看著劉繼興，好像想看出什么來
“大道三千，吾只取其一大道無形，吾只求其一”高陽翾卻也輕輕念叨，好像似乎明白了什么
道可道，非常道
名可名，非常名
這是老子道德經的總括，普通人也許對著它，可能感覺就是一本普通的道家經文，可是修煉者如果對著它的話，那可就是修煉的至寶了。
雖然不知道當初這本大洞真經出自何處，但是能夠引來幾十年的大禍，或者說是讓修真界的人趨之若鶩，想必不是普通的俗物
作為禪門云門座下最出名的弟子，澄遠實際上承襲了文偃大師的衣缽。但是以他佛門高德的感悟，突然吟出了道家的名典，顯然平時不是單純的修行佛家絕學
當年禪宗六祖慧能大師，自五祖弘忍處得禪門真傳衣缽，因為受同門師兄弟的排擠，只好一路喬裝遠遁嶺南，隱藏了十多年才出來重新傳道。
這份堅韌和恒心，世間有幾人能夠做到當然像六祖這種曠世奇才，千年才能出此一位而已。
因為同門的排擠，自此禪門分為了南北兩宗因為這兩總的分別，自此影響了隨后天下千余年
那長居中原的北禪頓悟著痕，自唐中葉以后法脈慢慢凋零
而遠遁南方的南禪頓悟重意，世人稱為生活禪，人人皆可成佛
佛家大開方便之門，自此禪門因為南禪的傳播方便，也沒有貴賤高低門檻，而自此于南方為基而大興
自唐中葉以來，南禪在嶺南醞釀了幾十年之后，逐漸的由嶺北往楚地，江西方向發展，這其中南禪弟子所付出的艱辛可想而知。
因為在六祖座下諸弟子的大力傳道弘法之下，南禪逐漸又走向了中原大地。
而因為有南禪禪門布道之功，得江西、楚地各高僧大德弘法之力，各處信眾和皈依者漸眾隨從奔波學法。因為這種兩地學習的信眾太多，在后來便形成了一個專有的名詞，江湖
昔日中原各處綠林、山寨、游俠、劍客，把行走于中原各處的這種歷練，統稱綠林好漢。
因為禪門的這種幸事，許許多多的的民眾信徒都四處奔波，于是大家把這種出門歷練學習，也都稱為了闖江湖
六祖后來坐化于嶺南韶州南華寺，自此南華寺被稱為南禪祖庭
如今澄遠的一個師兄文珍大師，便是當代祖庭方丈大師。