只有接手了太乙天墟,才會明白它積累的怨恨到底有多深多重。
那些讓人夜不能寐的抑郁，輾轉反側的恐懼，糾纏不休的陰影和滿心不甘的遺憾,從第一代造化者起便一代代遺留了下來,在混合主神的陰暗面一道，交織成了更為深沉可怕的東西，它實為“心魔”，讀作“原罪”。
一直以來,它浮在太乙天墟的表層，并未深入到“里世界”。只因“里世界”的器靈長久沉睡，對外界發生的事一概不知,就算怨念想滲透到底,也得看器靈的狀態。
這是好事,避免了太乙天墟被侵蝕成魔器的可能。
這也是壞事，失卻了器靈的幫助，太乙天墟的主人得親自對付怨念集結的魔物,稍一不慎,圣器可能要重新擇主。
然而,無論結果是好是壞，已經走到這一步了，哪還有后退的理由
當怨念成形的那一刻,厲蘊丹便不再說話，她注視著從神域外“走”來的人形物,第一次有了“主神”的視覺感。
此時此刻，她仿佛成了主神，而外頭走來的是挑戰她的“造化者”。
待對方入內，一腳踏入時“平鏡”便泛開波紋,像是踩進了她的氣場中，而對面也照見了她的模樣，竟是生成了一個與她長得一模一樣的“人”。
厲蘊丹是什么樣子，對方就是什么樣子。她拿刀，它也拿刀；她是神階，它也是神階。幾乎是對視的一瞬，厲蘊丹明了那到底是何物，它是魔，是人的原罪，更是千千萬萬造化者乃至一開始進入太乙天墟的她都沒有斬盡的“三尸”。
何為三尸
即為道教術語中的“三尸神”，一說為人類的“本能”。它們貯存于人類的身體，盤踞于上中下三個丹田，為駐留在人身上的惡神。上尸喜歡華服美飾，中尸體喜歡珍饈滋味，下尸喜歡淫邪之事。
有三尸作怪，人的精神氣會被極快地消耗掉。相傳每到庚申日，三尸便會離開人體上達天庭，在神明面前言人罪過，讓神明給人類減壽。所以，道家弟子入門必守庚申、必斬三尸，連三尸都除不盡，還修什么道
初始，厲蘊丹也不曾守過庚申，不懂三尸之害，但自從在祝姑那里接觸過茅山術、實力還不斷提升后，她就不需要睡眠來補充己身，庚申日自然不會睡去。
庚申不睡，三尸還怎么作怪且太乙天墟可沒天庭，它們又能摸到哪兒去
如此守過七個庚申，三尸盡除，她的修煉也是一日千里。可惜進入太乙天墟的大部分造化者來自現代，別說什么守庚申，連斬三尸他們都沒聽說過。如此，人一死，三尸便沉積在此，越來越多。
東方的“三尸”，西方的“七宗罪”，說白了都是從人身上衍生的糟粕。凡事因人而起，自然要在人的手中結束，而對方變成了她的模樣，自然是由她來動手。
厲蘊丹道“謝此恒，你別插手。它既然要做我的心魔，那就讓我親手宰了它。”
謝此恒后退一步表示不參與，還抽出本命劍插入“平鏡”，盤膝坐在保護圈中，以示不必管他，他能照顧自己。
厲蘊丹看了他一眼，不料就是這么一錯眼，對面已經發起了攻擊
這性格還真像她，沒有廢話直接開干，可它一出手不是極九開天，而是另一種精純無比的刀法，蘊含著道的意志。
“鏗”
兩刀相觸，是意志與意志的交鋒。幾乎是對撞的剎那，厲蘊丹就讀懂了這刀術來自一千年前的一名造化者，他是個刀術天才，只可惜死得很慘。