天下武功共分九品，由低到高，九品至一品。
傷甲而不破，是下三品；破六甲以下，中三品；破甲，上三品。
二品為小宗師；一品有四境，分別是金剛境，指玄境，天象境，陸地神仙皆有大小真偽之分，上品為大，最次是偽。
一品三境，金剛、指玄、天象。
金剛境喻釋家，金剛境的主要特點就是熬煉體魄，這是四境當中最適合熬煉體魄的時候，也就是提高防御力和體質。佛教中人一入一品即金剛境，再升則直入陸地神仙境。
指玄境喻道家，指玄境的主要特點一個是有類似于未卜先知、料敵于先的能力。另一個則是可以悟得一些五花八門的指玄秘術，這些秘術千奇百怪，指玄境之間對上基本上誰也不敢稱自己必勝，因為你不知道他悟出的是什么秘術。像江斧丁悟出的是“直指天心”的照鏡之法，看到別人的武學可以過目不忘，擷取其中的精華，而人貓韓生宣悟出的是可以截斷天象境天人感應的指玄秘術，因此可以指玄殺天象。道教中人一入一品即指玄，再升則直入陸地神仙境。
天象境喻儒家，天象境的特點就是天人感應，與天地共鳴，可以借法天地，可以與敏銳的直覺趨利避害。指玄境要晉升天象境難度不比二品境晉升一品境容易。而且因為天象境需要天人感應，如果濫造殺業的話，會受氣數影響。天象境完美即為大天象境，距離地仙只有一步之遙。儒家中人一入一品即天象，再升則直入陸地神仙境。
陸地神仙，為三家殊途同歸。含有氣數在身，陸地神仙位格是有數的，只有其他陸地神仙死了或者飛升了，才能有新的陸地神仙誕生。
一般而言，佛門入一品為金剛，道門入一品為指玄，儒門入一品為天象，只修單境。而江湖武夫則大多循境而進，金剛指玄天象地仙融會貫通，多境疊加，故三教中人同境界對打不如武夫。當然，除了三教中人，江湖武夫也有越境升級者，其中多是以術入武，對體魄要求不大，故而入一品則指玄。
一品三境，沒有絕對的強弱之分，更像是儒道釋三家對自家境界的各自闡述。
一品往上，則是破碎虛空，劍開天門，或舉霞飛升，或駕鶴而起，或御劍而行。一入天門，飛升上界，則為天仙，可得長生，但是如果出了天門，就會成為謫仙人，不再長生。過天門而不入，停留下界，則為天人。有無瑕之分。
天人大長生為天人圓滿，擁有大金剛境的天人體魄無垢之體、道教大長生的指玄、儒家圣人的天象，在天上都難尋敵手。
當今天下，達到天人大長生此等境界，名頭最響的，便是坐鎮武帝城數十年，號稱天下第二的王仙芝了。
武帝城位于東海崖邊，東臨碣石建城以觀滄海，城主王仙芝年近一百，卻成名足足八十年，是當之無愧百年一遇的武學天才，年輕出道便以不攜帶任何兵器著稱，與人交鋒，從來只是單手。
二十五歲便進入當今天下決定高手的行列。
四十歲更是挑戰春秋十三甲之“劍甲“李淳罡，硬生生以雙指折去其佩劍“木馬牛”。
一時名動四海，風頭無二。
王仙芝明明具備天下第一傲視群雄的資格，卻以天下第二自居，這使得武林江湖上膾炙人口的十大高手排到了第十一，榜首第一的寶座空懸二十年矣。
當然，若說真沒有能與之爭鋒對手，也是假話。
不說，失蹤已久的劍神李淳罡。
就論當今天下，曾有兩人與王仙芝交手。
一名為新劍神鄧太阿，拎一桃花枝，求敗卻不敗。
與王仙芝交手三次，不勝也不輸，位列十大高手第三。
另一名，乃是曾在武帝城頭，以劍九六千里，一舉震撼天下的劍九黃。他為本是鐵匠出身，花費三十年時間鑄劍，終領悟自身劍道。