這種突如其來的靈感讓她開始翻閱文獻資料，在明德門外有先農壇，根據禮制，皇帝要在南郊祭天，北郊祭地，皇帝要從朱雀門出發，沿著朱雀大街來到南郊舉行祭天儀式，但先農壇并不是明堂。
后來她又翻閱了資料，在唐長安更名為長安前它名叫大興，在隋煬帝遷都洛陽前，隋文帝楊堅是在哪里祭天的？
即便是敦煌石窟里的資料也沒有記載，唐帝國將楊隋的痕跡抹殺得非常徹底，除了殘暴之外，楊家人好像沒干什么好事。
她是后來翻閱佛教的歷史才發現一點端倪，隋朝崇尚佛教，唐玄奘取經歸國后要翻譯經書，在大慈恩寺修好之前，他在大興善寺呆的時間應該多一些，薦福寺是在唐中宗時才有的。
大興善寺始建于晉武帝司馬炎泰始至泰康年間，初稱遵善寺。隋文帝楊堅開皇二年在遵善寺的基礎上進行擴建，因寺院在都城大興城的靖善坊中，故易名“大興善寺”。
在宋代的長安志中，整個靖善坊都是大興善寺，這可是個不常見的現象。
靖善坊就在朱雀大街的旁邊，唐長安外郭城靖善坊所處的那一排，縱列有九個坊，靖善坊處于第五，如果放在一個隊列中，應該是領舞所占的C位，于是她查閱了相關資料，發現一個有趣的現象。
開元年間唐玄宗在安善坊設置校駑場，同樣在這個位置唐高宗設置了騾馬市，武則天即位皇帝后，將騾馬市給取消了。
周禮之中有射禮，以不中為美，校駑場則以誰射得準為優勝，唐代不僅大修了法典，還對周禮進行了修訂，如果說安善坊的校駑場是某種射禮，那么安善坊以前可能是大興城的明堂，李淵進城的時候，是否拆了那個前朝天子的標志建筑呢？
李治在前朝的明堂上設置牛馬市就相當于在凡爾賽宮設置牲口市場，那些漂亮的庭院和噴泉勢必會被破壞，變得臟亂不堪了。
那些住在凡爾賽宮的幽靈一定很憤怒。
在中國那相當于在別人的祖墳上拉屎，明堂在風水上又是地氣的聚集點，關于風水她知道的不多，但是如果明崇儼真的會鬼神之術，那么他能治好被鬼神詛咒的唐高宗的頭痛病就不奇怪了。
西方人修建宮殿都選風景秀麗的地方，從來沒有考慮過風水的問題，那些古堡里經常有鬧鬼的傳聞。
關于是否有“死后的世界”，以及是否有鬼人一直存在復雜的感情，一方面希望有，一方面又希望有。
有是希望能跟死去的人說話，降神會才會在19世紀末20世紀初那么流行。
希望沒有的人是因為恐懼，東方相信舉頭三尺有神明，如果你沒什么可以隱藏的，那就無需害怕。
會害怕是因為心里有鬼，不做虧心事，才不怕半夜鬼敲門，比起榮華富貴，睡個安穩覺才是真的享受。
你失眠多久了？是否覺得有沉重的壓力？你不曾懷疑自己過得其實很不幸嗎？即使你在別人的眼里應該很幸福。
一個國王，如果他有英俊的外表，龐大的財富，還有聰明的頭腦，這些平常人想要的一切，那么他還想要的是什么？