有趣的是，美國非婚生子女來自同居者的比較少，只有25%，還有21%是未成年所生，剩下的則是“父不詳”的私生子。
美國單親媽媽很多，而且在歐洲，很多生育了孩子的父母選擇了同居不結婚，一般人的理解是同居可以幫助理解彼此，最終締結婚約，現實卻是，同居10年后分手的情侶數目是結婚的兩倍，同居比結婚還不穩定。
彼此性格不合，結婚了只能忍，離婚的代價太高昂了，要分財產和撫養費。
同居則不一樣，說分手就分手，把自己的東西搬走就結束了。
根據1936年到1960年瑞典女性的研究數據，同居擁有一個孩子的情侶是結婚擁有一個孩子家庭的三倍。
同居關系的法律約束太少了，離婚和失親對孩子造成的影響很大，不負責任的父母離婚分手，孩子是受害者。老馬爾福和茜茜為了德拉科保持家庭表面完整，盧修斯還想挽回，茜茜就不一定了。
他們就沒經過同居，畢業后直接結婚了，如果這時候有人提出同居是阻礙人口增長和結婚率的，肯定會有人恥笑。
這部分人就是婚姻法的邊緣主義者，他們不想被婚姻法所約束。
那年波莫娜去西藏，碰到一個中國巫師，他認為孤男寡女共度一夜，西弗勒斯就該為她負責了，這是道德出發的觀點，和法律無關。
由此可以得出道德和法律對人的行為有約束作用，無視道德和法律的人是“自由的”，他們的行為和“傳統”沒有什么關聯，本該是邊緣人，現在成了主流。
克制自己的欲望，在結婚前不和女孩同居多難啊，以“試婚”為名義，既享受了婚姻帶來的那種歸屬感，又隨時可以獲得單身的自由。在容易的選擇和正確的選擇中，絕大多數人都會選容易的。女孩子總容易這樣，擔心不答應男友的要求他就會移情別戀。
波莫娜也在思考，自己到底是出了什么問題，怎么會莫名其妙同居了六年。
“你真是一個蠢材，赫夫帕夫。”她喃喃低語著，繼續看著洛林，沒多久，她的同居對象出現了，他的手里拿著一份報紙。
“這個手套你拿著。”他把阿不思留下的皮手套丟到了地上。
“現在的五點四十分，如果我6點沒回來，你就在六點的時候把它撿起來。”
“二十分鐘？”她驚呼。
“我會提前點回來的。”他親了一下她的額頭“5點50分的時候用一次戒指。”
波莫娜把戈德利克山谷的鑰匙交給了他。
他選中了被施展了“門托斯”咒的鑰匙離開了。
在爭分奪秒的時候，時間流逝的很快也很慢，大約在5點48分的時候，西弗勒斯回來了，他不僅帶回來了黑根草，還把德拉科馬爾福醫生帶來了。
“別跑！”就在他們出現的時候，火車那邊傳來了怒吼，只見那個闖禍的廚子約瑟夫從車窗里爬了出來，然后幻影移形了。
路易斯和另外兩個乘務員正氣急敗壞地吼叫。
“這真是個瘋狂的世界。”她翻了個白眼，無奈地說“廚子跑了，今晚誰做晚餐？”
這些數據是來自弗朗西斯·福山所寫的政治秩序的起源，和方艙醫院讀書哥看的那本是一個作者，果然日本人喜歡寫推理小說，偵探小說
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