兩晉時期八王之亂、五胡亂華帶來的慘痛教訓應該證實了儒釋道三家和在一起會是怎樣的災難。
佛教和道教都是無欲無求，追求內心平靜，“出家”修行，與世無爭。
但問題是身為貴族就有自己的責任，五胡亂華時期的北方漢族遭到了空前浩劫，“貴族們”卻跑了，衣冠南渡到了長江以南，也許是睡不安穩，修建了很多寺廟求安心。
身處那樣的大爭之世，求一顆不爭之心求神拜佛能擊退游牧民族么？
最終還是靠殺胡令才讓漢族人重新奪回了生存空間，讓被儒家馴服得和羔羊一樣溫順的平民拿起武器殺那些蠻族。
不論是加洛林王室還是曹魏都很有能力，并且成功代替了自己曾經的主人，結果卻帶來了空前的浩劫。
我們能解決的問題越復雜，制造的問題也就越棘手。
神學解決了一部分道德問題，讓人的生活方式沒那么墮落，但黑死病爆發后，宗教沒有辦法驅走瘟疫，用圣經解釋不了為什么會有這么可怕的疾病。
于是為了推卸責任，他們將猶太人、女巫都綁上了火刑架。
燒死他們疾病真的消失了？
不，并沒有，可是人們在觀看公開處刑的時候得到了娛樂，他們被災難折磨得痛苦不堪的靈魂和軀體得到了放松，人性的本來面目在那伸長的脖子和笑容中現出了原形。
魔鬼是因為覺得有趣才作弄人的。
據作曲家自己講，魔鬼的顫音這個曲名的由來，有這樣一個離奇的故事。一天晚上塔蒂尼做了一個夢，夢到他把靈魂出賣給了魔鬼，得到的報酬是魔鬼情愿為他服務。他將自己的小提琴交給魔鬼，看看他能拉出什么好聽的音樂，這位魔鬼先生演奏了一首美妙得出奇的奏鳴曲，其精彩和熟練使得塔蒂尼激動地連氣都喘不過來。正在這激動萬分之際，他醒了過來，想到夢中的情景，連忙抓起小提琴憑記憶拉出了夢中魔鬼演奏的那首奏鳴曲，并且把它記到譜紙上，這就是《魔鬼的顫音》。
那首曲子如果照著譜演奏的話并沒有那種神奇的魔力，曲成之后很多年都沒有肖邦、舒伯特的樂曲有名。
直到19世紀一個天才的小提琴手帕格尼尼用了耶穌瓜奈里制作的一把1742年提琴瓜奈里小提琴演奏后它才襲卷歐洲。
安得烈亞.瓜奈里是瓜奈里制琴王朝的創立者，他和斯特拉迪瓦里同是阿馬蒂的學生，為了有別於其父親的作品，人們根據他的商標上有希臘文縮寫的「耶穌是人類救星」(JHS)及一個十字架，而稱他為「耶穌」(delGesu)瓜奈里。
耶穌瓜奈里的作品與當時的創作完全不同，但可惜他制作的琴不多，加上史特拉底瓦里的顧客，多是比較富有的貴族、皇室，因此對提琴的保留情形較佳。
瓜奈里的提琴是當時較平價的，他的顧客多是一般普通的音樂家，對提琴的保護也比不上斯特拉迪瓦里的顧客。耶穌瓜奈里制作的小提琴全世界大概只有150把左右，每一把都價值連城，每一個學小提琴的提琴手都知道它。
為了成為和帕格尼尼一樣杰出的音樂家功成名就，或者是為了演奏出和他一樣完美的魔鬼的顫音，可惜19世紀初并沒有留聲機錄下帕格尼尼的音樂，人們只能憑著自己的想象重現它。
6個麻瓜被一把小提琴給弄得人不人、鬼不鬼，如果加上作曲家自己，7個人都把自己的靈魂出賣給了魔鬼。