“讓·雅克·盧梭。”斯內普思索了一會兒后說“社會契約論。”
“第三卷第四章，民主制。”秘書長接著說道“讓多數人實施統治權，少數人被統治是不符合自然規律的，就像中國的一句成語，十頭羊有九個牧人，只有一頭羊被他們統治。”
“我想你弄錯了，是十頭羊由九個人管理。”斯內普糾正道。
“你能想象動輒讓全體人民放下手里的活，為解決一個問題而在議會里開會是個什么情景么？真正的民主是不可能實現的。”秘書長沒有理會男巫，繼續說道“在民主制度中所有公民都是輿論的奴隸，當我們掌握輿論和公信的時候，世俗的君王也要響應天國的號召。”
“但現在你們沒有了。”斯內普險惡得笑著“盧梭認為天神之國可以實現民主制，你覺得他說的對么，神父？”
“惡魔崇拜應該立為非法，你們知道他們干了多可怕的事？”秘書長拿著關于Zodiac的資料揮舞著“那是一種黑暗信仰，崇拜惡魔的人相信魔鬼可以帶給他們力量，他們已經不滿足動物獻祭了，墨西哥發生了一件慘案，12個祭品，一個被絞死，他還是幸運的，一個被虐待死，剩下的十個都被煮死了。”
“那會引起第二輪獵物運動的。”詹盧卡說。
“所以你們要對此置之不理嗎？”
“你要對Zodiac的呼救置之不理嗎？”斯內普說。
“如果宿主死了，附身在他身上的魔鬼也會消失么？”詹盧卡冷血得說“我想Zodiac應該是個老人了。”
“他還有流汗的毛病。”斯內普說“身體虛弱的人才會容易被附身，對么？”
“不能一概而論。”秘書長疲憊地說“也有身體健康的人著魔的。”
“羅伯斯庇爾把讓·雅克·盧梭的思想當成了圣經，恐怖統治時期的法庭就像是宗教法庭，不認同盧梭觀點的都要被他送上斷頭臺。”斯內普說“你認為他是瘋了還是著魔了。”
“他寫了什么？”詹盧卡問。
“奢侈的現象應該少一些，或根本沒有，因為奢侈是追求金錢的惡果，或者使得追求金錢成為一種必要，即使富人墮落，又腐蝕窮人的精神，國家因此萎靡而追求浮華，國中公民一些淪為另一些的奴隸，而所有公民都是輿論的奴隸。”斯內普宛如拿著一本書一樣緩緩念叨“社會等級和財富分配應非常平等，否則權力和權威的平等將不會長久。”
“你覺得盧梭說得對么？”秘書長問年輕的大學生。
“沒人可以凌駕于法律和共和國意志之上。”詹盧卡說“就連總督也不行。”
“要申請到威尼斯教區當主教可不容易，即便威尼斯共和國已經消失，并且她從很多角度來說已經沒落了。”秘書長說“我沒那么蠢，會對金錢產生貪婪。”
“他預測到了，科西嘉那個島國，遲早有天會讓整個歐洲震驚。”斯內普說。
“不是科西嘉，是拿破侖，而那個讓科西嘉的拿破侖感到害怕的是沉睡在東方的獅子。”秘書長說“我記得是威尼斯第一個結束獵巫的。”
“趁著法國和德國百年戰爭交戰期間。”詹盧卡說“1521年7月，終止了所有的巫師審判。”
“我想那是你們覺得驕傲的日子，那是歐洲文明的進步的標志對么？”秘書長冷笑著說“諾貝爾獎是在斯德哥爾摩頒發的，你能不能告訴我？諾貝爾和平獎的標準是什么？”
“我想他想問的是，為什么……”
“我想問的是你們除了諾貝爾獎以外，對瑞典知道多少？”秘書長打斷了斯內普的話“畢竟今晚上的派對是瑞典的侯爵夫人舉辦的。”
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