“那些圣人的遺物對你來說是‘廢物’么？”約瑟夫問校長。
“我與其說是校長，不如說是保安，我聽說廢車廠也有保安。”校長苦笑著喝了一口酒“很多人都對我這個‘空降’的校長不服氣，認為我并不稱職，老實說，我覺得那些孩子人雖然坐在教室里，心卻不在，我真不知道這樣的教學有什么必要改善。”
“如果不想上課，可以直接離開，就像彌散的時候只來了一個人，心根本不在教堂，想打高爾夫的就去打高爾夫，想去海灘度假的就去度假，這么敷衍了事是浪費彼此的時間。”約瑟夫冷笑著“這就是我為什么會選擇成驅魔人而不是司鐸的原因。”
“你看起來過得很糟糕。”校長說“太過異于常人你會過得很苦的。”
“科學取代了神，有了絕對的話語權，不只是神，煉金術和魔法也被人當成了迷信，而這是因為那些科學家以生命為代價才讓少數戰勝了多數。”約瑟夫又喝了一口酒說“中世紀時有一個傳教士為了證明德國境內的蠻族，把他們象征雷神托爾的樹用斧頭給劈了，他也是少數面對多數，你覺得他害怕么？人都有害怕被孤立的恐懼，與害怕孤立對應的是從眾心理，很多人一到群體中就會喪失自己的判斷力，甚至為了獲得認同感，拋棄是非觀念，去獲取那一份認同感。跟大家做一樣的事會讓自己輕松很多，一起上教堂，一起去學校上課，從眾是人們認為的最不會犯錯的問題的解決方案。有人在露德做義工，也有人在游行示威時制造混亂哄搶，在這些人看來就算我依附的‘眾’錯了，那也有大眾一起承擔責任，就算是死罪，被大家分攤也變成了小罪，法不責眾，或許只有末日審判的時候數量更多、螻蟻一樣的人才會被神審判。沙漠不像有熱帶水果汁供應的海濱沙灘，在沙漠里跋涉的感覺很苦很累，有很多人和動物中途放棄了，最終化為白骨，永遠留在了沙海中。當面對魔鬼的時候并不是靠人多勢眾，而是單槍匹馬，盡管人的改變往往是痛苦鑄成的，但唯有自此人生才完滿，我不會為了獲得別人的認同而改變自己古怪的脾氣和孤僻的行徑，因為這是我的風格。”
“你可真是個美國人。”校長驚嘆道。
“我在美國出生，卻不是美國人。”約瑟夫僵著臉說。
“我聽說美國人喜歡‘言論自由’，換句話說就是口無遮攔。”校長意有所指得說到。
“今天發生的一切我都不會對人說的。”
“最好是這樣。”校長拍了拍約瑟夫的肩膀“雖然馬耳他騎士已經不像以前一樣了，但我們還是士兵，我們不像神父那么拒絕雙手沾染血腥。”
“這是你‘秘密生活’的一部分？”
“我聽說你干掉過一個狙擊手，讓我們瞧瞧下次你有沒有那么走運。”校長一抬下巴，隨即站了起來“喝了這瓶酒就走吧，然后忘了你曾經來過這兒。”
約瑟夫目送著那個中年發福的意大利男人離開看臺。
“你在山地師服役過？”約瑟夫沖著校長大喊。
校長瀟灑自如地背對著他揮了揮手，下一秒就走進了陰影里，消失了蹤跡。
意大利雖然總體作戰水平低，但不影響作為德軍小弟到處裝大王。
傳教士砍雷神的樹是真事，砍了之后傳教士沒有被雷劈，也沒有遭到懲罰，于是那個部落的日耳曼人不信雷神，改信天主教了，就和瘟疫來了求神拜佛沒法阻止瘟疫一個道理
拜的神不靈驗信它干嘛？又不是人人都是約伯
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