那次在里昂舉行南阿爾卑斯山建國儀式以及回國的埃及遠征軍閱兵式，約瑟芬就戴了個冠冕，它的款式其實一點都不像皇冠，一樣被拿破侖訓斥了。
喬治安娜聘用前王后的裁縫也是這個目的，絕大多數情況下，女人的首飾、穿著都是圖好看，要是在200年后一個小女孩過生日派對也可以戴著冠冕。
貝爾坦知道什么穿著犯忌諱，她把喬治安娜打扮成古希臘女人的樣子，扮演著“女神”的角色。
女王戴著王冠的時候沒法低頭，因為那個嵌滿了鉆石的王冠太沉了，一旦她低頭看手里的演講稿，它就會掉下來。魡
喬治安娜連演講稿都不用念，她提出的那個“常平倉”糧食系統是因為了古代文獻，以及從美國的糧食系統借鑒得到的，她沒想到法國已經有人計算出了法國全民一年的糧食消耗總量，更沒想到腓特烈大帝居然已經布置了糧食系統，差別只在于腓特烈大帝只在普魯士推行，沒有在神圣羅馬帝國境內推行。
用12億來構建糧食系統可和用3000萬法郎修運河不是一個量級，但和交錢比起來，這些王公貴族還是更愿意準備糧食，從某個角度來說，他們把這當成新的封建義務了。
麻煩的是怎么把儲備糧從他們的領地運出來，拿破侖是打算修一條路，沿著萊茵河延伸的，這可以保證遇到枯水時不會因為航運中斷，導致交通中斷。
但它同樣可以用做軍用設施，腓特烈大帝說過，修路是方便敵人進攻。太陽王路易十四喜歡修路，這一點還影響了西班牙。反倒是路易十六為了體恤人民的辛苦，停止修路導致了叛亂。
美國人提出“無代表不納稅”，是基于英國臣民的身份，這是一種自然權利，如果沒有英國臣民的身份就不具備英國人的權利。
當饑荒在君士坦丁堡爆發時，面包是優先派發給羅馬人，因為君士坦丁堡一直以羅馬人自居。在蠻族法典里，殺蠻族和殺羅馬人的賠償金也是不一樣的，這只是個類比，作為英國人的權利當然不只是分面包那么簡單。
洛克認為，即使組成了政府，人們仍然保留了一部分不可轉讓的aienabe權利，包括生命、自由和財產，按照洛克的本意，這里的“財產”不知是具體的物質，還包括人本身擁有或的創造物質財富的權利，杰斐遜將“財產權”更改為“追求幸福”。魡
在1689年英國的權利法案中11條規定，陪審員應正當選任和遣返，審判叛國罪的陪審員應當是私產持有者。
也正是因為這一點，塞勒姆審判時陪審團是以社會地位進行選定。乘坐五月花號來的清教徒可不是沖著黃金來的，而發生這一轉變，正是新的馬薩諸塞州總督從英國拿來的特許證規定的。
由于洛克的這一觀點，讓美國法律體系里存在“保留權利”，這也導致了1933年聯邦頒布了廢除禁酒令，而其他州沒有立刻響應，而是根據各自情況進行廢止。
以前的波莫納滿腦子想的都是阿不思說的“更大的利益”，后來在去威尼斯的火車上，西弗勒斯告訴了她人口農場的事。
1934年的時候，希特勒還只是鼓勵婦女生育并留在家庭里，后來則將剛從學校畢業的女孩，帶到了“農場”。
當個人保留權利與“共同利益”發生沖突的時候，可能就像那個拒絕向元首行禮的士兵，他本來在人群里是看不到的，因為照片拍下了那一瞬間，他就被派往了交戰最激烈的地方。
個人除了要服從獨裁者外，還要服從集體。魡
人在集體狂熱中要保持清醒很難的，不過西弗勒斯讓她清醒了。
母愛是無私的，男女之間的愛卻永遠都是自私的。
在見證了紐約被毀，巴黎差點被毀后，阿不思用鏡像世界困住了克雷登斯，保住了柏林，但萬一當時克雷登斯造成的破壞將一個消滅了呢甚至有可能是希特勒本人。
他不想干預，卻反而干預了。
困在這個鏡像世界里，可能她什么都沒有變，也有可能改變了什么。
她的智識還沒到無所不知的地步，連什么是對的都不知道，又怎么做正確的事呢
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