在戲劇中有這樣的表演形式，舞臺上只有一個人，他所念的臺詞是他內心的觀點或想法，這種被名為“獨白”的表現形式經常出現在莎士比亞的作品中。
這樣的獨白即無作者，也沒有假設的聽眾，仿佛身處單人牢房里面。
表面上看這種“單人間”要比和其他人分享狹小的牢籠要舒服得多，但這其實是一種對個人得遺棄，除非犯人改掉一些“舊習慣”，這是監獄里常用的管教方式。
教養院就是為這種制度準備的，針對的是犯罪或有不良行為的少年。
成為女性“領袖”的成因是復雜的，家世好、自己長得漂亮是基礎，艾米麗的生活習慣是“全世界”都和她一個步調，比爾這樣家境清寒的男生對她表白，她會嘲笑他家的經濟狀況，所以她那個圈子里的“朋友”都必須和她一樣。
偶爾波莫納可以看到某些個非核心成員臉上苦惱畏懼的表情，但絕大多數人都是繞著艾米麗轉的，或者如她們以為的那樣“一起玩”。為了達到這個目的，被艾米麗指揮幾下好像沒什么大不了的。
被動得默默接受，是受到嚴重威脅的人想要生存下去的一種方法。倘若不按照艾米麗說的做，艾米麗就會將不聽話的人秘密抖出來當成一個“笑料”，艾米麗很喜歡掌握別人的秘密，埃斯梅拉達的日記本只是其中之一。
男孩子那邊稍微好一點，西弗勒斯有一種如同天賦般，讓學生們保持沉默的氣質，即使是格蘭芬多里也少有男生敢抵抗他，上一個那么干的巴納比李的下場很多人都記得。
而阿不思則更看重學生的獨立性和責任感，他讓學生們自己選擇曲調唱歌，也不管和聲聽起來怎么樣，會不會有不和諧的聲音存在。
并不是所有的“惡霸”都會遭到懲罰，在西弗勒斯的眼里，詹姆波特和西里斯布萊克就順利畢業了。從孩子們升上六年級之后就在不斷經歷轉變，首先是不用遵守9點前必須回休息室的校規，升上七年級所有校規，乃至法規都可以不遵守，只不過下場可能是和貝拉特里克斯作伴。自己犯了錯，為什么要別人承擔責任呢哪怕是父親，也不會代替兒子坐牢的。
成年了就沒有未成年的保護殼，也不該有鄧布利多的袒護。當西利斯布萊克坐牢的時候，鄧布利多就沒有袒護他。
如果西弗勒斯六年級時被狼人咬死，或者變成了狼人，那么詹姆和西里斯都難逃干系，詹姆波特救下他，其實是為了自己。
在西方世界，藐視法庭是很重的罪，圣經中的路西法因為驕傲而覺得自己可以代替神，最后成為地獄的魔王。出席法庭不論是作證還是旁聽都必須穿正裝，哪怕是渾身都是刺青的幫派成員。
法官當有公正的判決，女孩經常會以為自己已經長大了，只是暫時被困在孩童的身體里，早熟的心智會讓她們早早偷用媽媽的口紅梳妝打扮，這種小錯不需要到法庭接受審判。
可是姑息這種小錯，逐漸變成大錯，像項鏈事件里的讓娜那樣盜用王后的名義得到鉆石項鏈，那就是另外一回事了。
讓娜在事后還不覺得自己干了什么不可饒恕的事，甚至還出了書。法國人一向對女孩過于縱容，畢竟法國受到了文藝復興的熏陶，甚至達芬奇都在法國病逝。好像犯了個小錯，求一求情就可以獲得寬恕。
法國大革命自法國人民攻陷巴士底獄開始，雖然里面的情況并非大多數人認為的那樣，監獄里關押著貴族塞一張小紙條就可以關押的“犯人”，也和當時的社會風氣不無關系。誰要有什么辦不成的事，賄賂國王的情婦，讓她們在國王的枕頭邊吹風就行了，多大的案子都可以“擺平”。
要不然國王花那么多錢，擺那么多派場，搞君權神授干什么呢路易十四甚至說“朕就是國家”，國家實體在當時并不是黑格爾說的那樣是精神性的，而是國王的王冠、權杖和加冕的禮袍。古代中國將私藏龍袍當成很大的罪，甚至庶民連黃色的衣服都不能隨便穿，它們被認為可以保護皇帝和國家。
當人民推翻君權的時候，連神權也一起給推翻了，斷頭臺砍下了那么多腦袋，包括國王路易十六、瑪莉安托瓦內特以及杜巴里夫人的，歷代國王的墳墓也沒能幸免，圣女熱納維耶芙的骸骨也被焚燒后，骨灰丟入了塞納河中，取而代之的是先賢祠。
波莫納曾經花了很多力氣勸人們，但她知道沒人會聽。