當然了，諸如此類的評論讓他在臨高建筑公司里很沒有人緣。
至今入選的就是翠崗烈士公墓和臨高建筑公司唯一的外包項目：東門市天主教教堂。
這座教堂的初始設計圖案差點沒把陸若華嚇壞了：這個建筑比澳門修了十幾年的澳門圣保祿教堂還要大，耶穌會給他的全部傳教預算造個門樓都不夠。
最后設計方案被大改成“經濟適用教堂”才算得到了陸若華的認可，動工修建。
“我還以為教會會比較有錢呢。”季潤之對此表示失望。他來到這17世紀，可不是為了造這種普普通通的小型建筑而來得。
連公司總經理梅晚忍不住對他說：一天到晚這做些無用功干什么，還是多搞點符合穿越集團現階段需求和能力的建筑來得有用。但是季潤之對此建議充耳不聞，每天的大部分時間就是不斷的在繪圖板上畫他的“宏偉建筑”。制訂一個個新城市的“規劃圖”。
長期不務正業的使季潤之最后淪落為長期在工地上監工當項目經理。只有在搞某些項目的規劃的時候才會征求他的專業知識。至于建筑設計則徹底和他無關了。
三亞特區計劃一經上公報，他就立刻忙開了：三亞、榆林可是好地方！季潤之去過大東海，對當地的自然環境贊不絕口，可惜現代時空這里已經被各式各樣的酒店、度假村和高級住宅區占滿，沒有他大展拳腳的份了。而這里被以梅晚為首的“臨高包豪斯學派”所把持，不但很不合他的胃口，更是沒有出頭之日。于是他就打主意要到這三亞特區去發揮特長――待在這里自己得夢想就全完蛋了。
三亞特區的性質主要是進行建設和開發。既然是這樣，那么整個地區的各種規劃也是少不了的。執委會的公報上只是很粗略的定了一個規劃方案，能補充的細節的很多。自己如果能夠趁此機會獻上一個完整的規劃案，執委會對自己的重視程度就會大大增加，自己調任到三亞特區專任規劃和建筑設計師的野心也就實現了。
懷著這樣的野心，季潤之全身心的投入到三亞地區的規劃方案設計中去了。為了加強他對執委會毛遂自薦時的說服力，他開始在建筑總公司的大廳里做榆林港的規劃地圖實體模型。季潤之知道光靠著提建議是沒有說服力的，而專業的設計規劃書也沒什么意義――門外漢看這個只會覺得非常枯燥，最好的方式就是直觀的用模型進行演示。(未完待續，如欲知后事如何，請登陸www.qidian.com，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)
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