截教死的死，被西方教度化的度化，連教主都關禁閉了。而闡教現在眼看也要維持不下去了，一批弟子準備投靠西方，剩下的弟子也是獨木難支，難現輝煌。
曾經三界最鼎盛的道脈三教凋零至此，如何不讓清虛道人嗚呼哀哉。
“到底是為什么？”
蕓姚看清虛道人難受，也不知道怎么安慰對方，她也不知道為什么。或許就好像太上老君說的那樣‘反者，道之動也’，道是永恒在變化的，有觸底反彈就有盛極而衰，道脈三教在封神之戰前到達頂峰，三代弟子都已成為三界之主力。但封神之戰后，三教衰落，西方興起，此消彼長不過是天道的階段性調整罷了。
只是天道一動，三界受苦，神仙也逃不了。
清虛道人冥思苦想，突然靈光一現：“我知道為什么了，就是因為沒有禮儀道德，以前我們仙人都只為修為，敵人可殺，親人可拋，同門可殘，但這是不對的，所以才有孔夫子提出‘仁義禮智信’，這不僅僅是做人的道德，也是做仙的道德。我的這些師兄們正是因為沒有道德，所以才會毫無廉恥之心，只顧修行。”
蕓姚表示這可是闡教弟子自己說闡教門人無恥的，和她可沒關系，元始天尊要罰就罰清虛道人。
“我決定了，回去仙界之后我也要辦學，我也要傳播仁義，讓三界都學會道德。”清虛道人發下宏愿，頓時體內道基結果，不過他好似毫無察覺，也并無歡喜之情，只是對蕓姚淡淡地說道：“我要回去修編《周易》了。”
這是孔子給顏回的任務，蕓姚看著他的背影，心想修完《周易》，他就要飛升了吧。孔子會很傷心，因為顏回是他最喜愛的弟子。
《爾雅》修編好了，孔子大加贊賞，并給弟子講述《爾雅》的用法，大家也嘖嘖稱奇，第一次使用工具書，感覺非常奇特。
不過當孔子想要把《爾雅》推廣到全國的時候卻受到阻礙，雖然大家都覺得這是好東西，但就是沒大夫愿意去推廣。
孔子多少有點失落，覺得自己的主張不被接受也就算了，畢竟和各國大夫有利益沖突，可《爾雅》這么好用的工具書都不被接受，真不知道這些肉食者到底在想什么。
“明明《爾雅》推廣有利于安天下，他們也都看出來了，卻偏偏不接受。如果說我的主張會動搖他們的利益，但推廣《爾雅》又不會有影響。”孔子是很務實的，雖然他對利談得不多，遠遠少于禮，但依靠僅有的幾次對利的表述，也能知道孔子很清楚天下人都在為利奔波，但他堅信有些東西比利更加重要。
后來孔子的門人在道德上是打折扣，推行的主張也是越來越現實，最后到了荀子，都不知道他到底是儒家還是法家了。
荀子一句‘天道有常，不為堯存，不為桀亡’，更是直接表示道德高地根本沒用，就差說只有利益才是永恒的了。也難怪荀子的學生韓非子成了法家的代表人物。
“因為天下不穩定，如果現在推廣《爾雅》，等到瓜熟蒂落，勝利果實還不知道在誰的手里呢。他們又怎么愿意為他人做嫁衣呢？”
畢竟‘功成不必在我，成功必定有我’‘耕耘卻不參與收獲’的境界不是每個人都有的。特別是在這個朝不保夕的時代中，大家更愿意黨同伐異，去搶奪別人的果實，而不是自己耕耘。