現在的人都認為天比地尊貴，但直木顯然是希望聽聽蕓姚的高見，所以有此一問。邊上的游士、孔子的弟子都陷入了沉思，這個問題可不好回答。
如果孔子來回答肯定說這是對的，因為他追求的就是秩序和尊卑的周禮，肯定是天比地更尊貴。
傻姑直勾勾地看著天，大家不由抬頭看向天邊的云彩，今天溫度適宜，陽光也不錯，云彩不多，肯定不會下雨。
不過傻姑不開口，誰知道她什么意思啊，大家就盯著傻姑，先抬頭然后低頭，然后憨憨一笑，最后舉起了右手食指。
大家看著她豎立手指，什么都沒發現。
“這是什么意思？”直木憤怒地說道：“問題是用嘴回答的，她這些動作意義何在？”
“你們根本不懂傻姑的智慧，所謂大音希聲大象無形，天行四季，地生五谷，天地可言乎？天地都是不說話的，只是用行動來表達他們的規律和存在，傻姑不說話用動作來回答你們的問題，這就是大智若愚。你們如果不理解，那是你們的問題，不是傻姑的問題。”蕓姚義正辭嚴地懟了回去，表示對方水平不夠還需提高。
傻姑又憨憨地笑了，兩個酒窩還有點可愛。
“你……”直木很生氣，對衛出公行禮說道：“請國君做主，這女人分明是在小看我們辨士。”這個時候就需要君權來教育蕓姚了。
不過衛出公覺得蕓姚說的很有道理，雖然他們看不懂傻姑的動作，但不代表傻姑的動作就沒有含義啊。這就是典型被蕓姚帶了節奏的人，用天地不言來解釋傻姑不言，這種聯想根本沒有證據支撐，但聽眾往往也找不出反對的理由。
衛出公發現自己的智商要聽懂這次辯論還是很難的，于是求助身邊的孔子。
孔子就說道：“雖然天地不言，但人族有言，就是天地要我們說話。蕓姚，你雖然說得沒錯，但既然是辯論，總不能只做動作，然后讓我們猜測。”
蕓姚無奈，孔夫子這個時候怎么不想想自己是他的弟子，在仁愛的圈子里比外人要靠近夫子，他怎么能胳膊肘往外拐，幫外人說話？
不過既然孔子說了，蕓姚不能不給面子，就說道：“好的，老師，我就翻譯一下。”她看向大家說道：“既然大家都看不懂，那就由我代勞，其實傻姑剛剛看天觀地，其實是告訴大家這天這地沒有尊卑。”
“放肆，怎么可能沒有尊卑呢？”有激進的觀眾激動地說道，顯然他們尊敬天勝過尊敬地。
孔子也皺起眉頭，因為蕓姚這想法可有些大逆不道了，天就應該比地尊貴。
“大家不要激動，其實這就是傻姑的大智若愚，大家想一下地支撐天、天蓋著地，那么天和地是不是有接觸的？既然有接觸，那么天的尊貴和地的低卑是不是有交融？既然有接觸融合，那融合的部分自然清濁難分，那么天和地又怎么可能分尊卑呢？”這是未來和莊子辯論‘魚之樂’的惠施之論，他就認為天地是沒有尊卑之分的，提出‘山與澤平，天同地卑’。
山嵐和湖泊是一樣平的，天和地是相同的沒有尊卑之分。
好像有道理，既然天和地有接觸的地方，那么自然就清濁難分，清天也有濁氣，濁地也染清氣，是清中有濁，濁中有清。既然天也有一部分是濁的，地也有一部分是清的，那么自然不分尊卑。
直木目瞪口呆，沒想到對方如此解釋，他還真不知道怎么反對。因為要反對這點，首先要反對天地的連接關系，但現在大家都認為天是地支撐起來的，他不能違背常識，頓時敗下陣來。
孔子不由點頭，意識到給天地分尊卑的并非天地，而是人心，天地本來就是彼此連接，不分你我，卻是人心分高低，深受啟發。
這種新奇的觀點為大家展開了全新的視野，提供了思考問題的全新思路。
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