“可是剛才她根本沒有其他動作，我問完之后，她就直接豎起了手指。”第一個問題，傻姑還抬頭低頭看了看，第二個問題根本沒有多余的動作。
“夫子說過不知生焉知死，敬神如神在。我想傻姑也是認同的。”蕓姚說道：“所以她覺得沒必要重復回答。”
“你……”尚京氣壞了。
蕓姚心中冷笑，如果真的是辯論真理，那聽到這些新思路應該喜笑顏開才對，看直木和尚京兩個家伙氣急敗壞的樣子，就知道他們沒安好心。和我斗？你們這些小屁孩還太嫩了，蕓姚怎么也活了四五百年了，一身修為，實力強橫，現在就是欺負欺負青銅。
虐菜就是爽，一直虐菜一直爽。蕓姚現在明白為什么那些大仙總喜歡欺負弱者了，因為確實爽快。
“你們已經連提了兩個問題，什么天地什么生死，一個都不著調。我們來討論一下治國的問題，請聽題。”蕓姚說道：“話說齊桓公時期，管仲要建造一個圓形糧倉，于是就在地上用一丈之繩畫了一個圓，這個時候齊桓公就問管仲你畫的這個圓它有多長呢？請問如果你是管仲，你能知道用一丈之繩畫出的圓有多長么？”
一道非常有小學生數學題風格的求圓周長的題目，加入齊桓公和管仲那就是治國之問。沒人懷疑，如果是齊桓公和管仲的問答，那么就是治國之學。畢竟治國確實會遇到各種丈量的問題，不僅是圓，還有各種土地面積的計算，甚至是城市的規劃都需要數學。
陳國的康泰緩緩站立而起，抬頭得意地說道：“這有何難？”“只要用繩子沿著圓繞一圈，再測量繩子的長度，不就知道圓的長度了？”
大家紛紛點頭表示這個方法沒錯，先用繩子圈出圓的長度，然后以曲為直，用直尺把繩長量出來就好了。
“所以你做不了管仲。”蕓姚鄙視地說道，其實這道題和齊桓公、管仲沒有半毛錢關系，完全是蕓姚假托古人對今人進行嘲諷。
“你什么意思？難道我答錯了么？”康泰滿臉都是不服氣，因為他明明沒說錯。
衛出公也忍不住說道：“這確實是個辦法，不然還能如何？”“我之前看工匠在窗戶上造圓的時候，也是用這種辦法，先用繩繞一圈，然后再量繩子。”
蕓姚只是笑了笑說道：“那我再出一道題，還是有關齊桓公和管仲的，請聽題，就說有一天管仲要又畫了一個圓，齊桓公又問管仲圓周長，但這個時候管仲手里沒有繩子。如果你們是管仲的話，應該如何回答？”
“沒有繩子，自然是不能測量了。”康泰說道：“難道你知道無繩測圓之法？”
“當然知道，不然也不會出題考你們。我可不是你們，連問題的答案都不知道就胡說八道，還去考驗別人。天地？生死？呵呵，你們自己都搞不清楚的東西，根本沒有我這圣賢治國的問題實在。如果你們真的能掌握這些測量問題，以后國君再問圓周長、三角問題、體積、容積的問題就都能回答了，自然會得到國君的信賴。”蕓姚理直氣壯地說道：“想知道答案么？想知道就認輸吧，以后我在哪個國家，你們都要避開，不可和我同處一個國家。”
未來儒生認為仇恨有三個階段，殺死朋友不能和仇人呆在一個國家，殺死兄弟就要隨時帶著武器遇到仇人就要報仇，如果是殺父之仇那就是不共戴天、不死不休。
仇恨等級也體現仁愛的親疏，不呆在一個國家算是仇恨鏈條最輕的。
是可忍孰不可忍？！蕓姚欺人太甚，游士們都要被氣炸了。
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