仁愛有親疏遠近，兼愛則不分彼此。
墨翟從儒家離開，就是因為儒家的主張弊端極多，所以自創兼愛，希望能推行天下。
靈寶道人化名莫葦，他本來就是準備拜師墨子的，不過這次老師自己上門，讓他察覺到了一絲天機，他的道果怕就在墨子身上了。
聽完對方邀請自己加入墨家，靈寶道人卻并不著急，而是問道：“仁愛有親疏遠近，先愛親人，再愛宗族，再愛鄰居，最后才愛陌生人，有血脈支撐，尚且不能推廣。你這兼愛又如何確保推行？”
這是個大問題，現在有人跑過來說大家不要再打了，一起相愛吧，如何說服別人？
“我們人族之身皆生于上天，所以我們都是上天的財產。人族尚且愛護自己的財產，不愿意財產受到損失。上天自然也不愿意財產受損，人族征戰就是上天財產的損失，所以我們人族不能自相殘殺，要相親相愛才是符合上天心意。”“既然大家都是上天財產就應該兼愛，愛他人一如愛親人。”墨子自信地說出這么一套理由。
靈寶道人覺得挺有道理的，女媧造人而得天道承認升級為圣，可見人族確實是天道的財產，確實不應該自相殘殺，互相損耗，推出兼愛主張合情合理。當下他不再裝腔作勢，對墨子行禮道：“請受莫葦一拜，我愿拜你為師，推廣兼愛。”
看到這個巧手工匠愿意加入墨家，墨子非常高興地說道：“請起，我們一起討論、共同進步。而且我來見你其實正有一個不情之請，為了推廣兼愛，我準備保護弱小國家。現在戰爭以圍城之戰最為殘酷，所以我想設計守城器械來對抗圍城之軍，正需要你的技藝，我看院子里有很多奇特器具，可否為我們一一介紹？”
“請。”莫葦邀請大家來到院子里，解釋他制作的各種道具。
“這是水車，這是風車……”這些東西其實都是蕓姚在孔子面前展示過的，靈寶道人又加以改良，已經可以用來做一些簡單的工作了，比如風車推磨，水車灌溉之類的。
墨子連連點頭，知道莫葦就是他需要的人才。雖然墨翟自己的木匠水平也不錯，但想要奇思妙想還是需要大家一起集思廣益，還是需要莫葦這樣的人才。
到了未來，墨子經常單槍匹馬去和發動戰爭的大國談判，而且不怕大國殺他，因為就算一個墨子死了，千千萬萬個墨子會站出來。墨家的技術可不只是墨子一個人的，而是屬于所有參加討論和參加建設的每一個墨者。
所以當魯班要殺墨子的時候，墨子就說像我這么厲害的還有三百個。魯班也就斷了殺死墨子的心思。
正因為技術是客觀存在的，并不是墨子一個人專有的，所以墨子完全不怕自己阻止大國入侵小國而被殺，因為自己雖然死了，但墨家一樣可以阻止大國。
靈寶道人成為了墨子的學生，當然其實也可以說是技術伙伴，他們在一起就是談論技術。常常在烈日之下工作，孔子周游列國是國君和貴族給錢養著他們。但墨子顯然不想走這樣的路線，所以他們是依靠自己的勞動賺錢。
孔子是厭惡勞動的，活動只有禮樂，弟子如果來請教種田和勞動，還會被孔子懟回去。
但墨家就很接地氣了，就算他們曾經是貴族，到了眼下這個時代也沒人能養他們了，他們只能自力更生。既然每天都要工作，自然沒時間去再講究假大空的禮儀，也因為一分勞動一分收獲，所以墨家才能給出財產推演論，從人類愛護財產推導到老天不喜歡人類斗爭。因為墨家是真的勞動人民，瓶瓶罐罐都是自己賺來的，自然愛護有加。
要是換了夏桀、紂王、周幽王他們肯定不以為意，他們就喜歡建酒池肉林，就喜歡砍果樹為柴、撕絲綢聽聲。財產？他們才不會愛護呢，反正天下都是自己的財產，自己想怎么禍禍就怎么禍禍。
如果以暴君對待財產的方式推斷的話，那上天就不會在意人族是不是自相殘殺了。
只有勞動人民才會有這種小農思想，才舍不得打破瓶瓶罐罐，并且用這種生活感悟來推論天道運行。