“難。”孫臏不由看向蕓姚，問道：“不知你有什么辦法能讓地主和貴族都心悅誠服，同時又超越血脈關系的規則呢？華夷之辨，兼愛，仁義，到底應該如何選擇？”
其實超越血脈規則肯定要干掉世襲貴族，但孫臏畢竟是戰國人不知道‘王侯將相寧有種乎’，他還是希望貴族和地主共存。
“為什么不全都要呢？”蕓姚說道：“其實仔細想想三者并不矛盾，不是么？稷下學院百家爭鳴，其實百家之說法各有所長各有所短，都是盲人摸象，看似針鋒相對，但完全可以取長補短。”
“盲人摸象？你是墨家之人？我聽說墨者朋天下擅長求同存異，不但兼愛，也會吸取儒道之長，靈活運用。”孫臏覺得蕓姚說這些是墨家之言，可惜墨家之言是最受批判的，君主不喜歡墨者的約束，百家不喜歡墨家的包容，所以紛紛批判墨家。
“是的。”蕓姚確實是墨者。
“墨者只存在于鄉野，難以進朝堂，你若是墨者，我不能推薦你，否則君主會不高興，你也會有生命之憂，因為稷下學宮都會以你為敵。”孫臏的話說明了墨者在高層是多么不受歡迎了，某些墨者為了富貴，只能隱瞞自己墨者身份進入廟堂，終身不言兼愛。
蕓姚并不在乎，天下是百姓之天下，廟堂之上才幾個人？掌握百姓才掌握了天下，齊國畏墨者如洪水猛獸，怪不得他們發動不了地主，也不看看現在的地主都推崇兼愛么？
反過來想，就是因為墨者能發動地主，所以王公貴胄才害怕啊。墨者已經這么厲害了，要是進入廟堂振臂一呼，那這齊國不是又要改朝換代了？姜齊變成田齊，難道田齊還要變成墨齊么？
因為墨者確實厲害，所以才要嚴防死守，不給他們發聲的通道，把墨者擋在鄉野之間，免得一睜眼自己被墨者取而代之了。
王公大臣的恐懼是事出有因，對墨者的嚴防死守也是有的放矢，并非因為王公大臣昏頭，而是他們清晰地意識到墨者的能量遠遠不是他們可以控制的，一不小心就會被墨者反制。幾百幾千年的世襲貴族，這點政治直覺還是有的。
諸子百家對墨家的害怕則是因為墨家海納百川，他們的主張很可能會被墨者吸收消化改進反向輸出，儒家和道家受到的影響最大。
現在很多儒生和道士同時也自稱是墨者，他們節用節葬和墨者完全一樣，已然是被同化了。墨者反對奢靡，這也很不討大家的喜歡。諸子百家中不少人都是朝著封侯拜相去的，做墨者卻只能干最累的活、享最少的福，吃力不討好。
“但你也不能否認，不同主張是可以求同存異的，是可以并存的。遇到外人的時候，大家就需要華夷之辨，遇到困境的時候我們就需要仁義自覺，我們的生活也不能沒有目標，所以終極目標就是兼愛天下，建設天下為公的大同之國。”
聽蕓姚這么說，孫臏不由點頭，不能再認同更多。但他很快就發現了問題，苦惱地說道：“單學一門學問就已經很難了，如何再融會貫通，靈活運用呢？我想墨者也只有極少數才能如此大才。”
點出了關鍵問題，那就是怎么做到？在這個大部分人都是文盲的戰國時代，如何傳播復雜的融合思想？
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