四美紛紛稱是，她們算是知道核心價值觀的意義所在了。
“法是不可能面面俱到的，我覺得好別人會覺得壞，法就好像是一個籬笆，正因為邊界很清晰，所以有人覺得應該多管一點，有人覺得應該少管一點，每個人都有不同的認知。但價值觀卻可以得到所有人的認同，比如孝悌忠義、仁禮智信，雖然模糊但有彈性，能在大方向上起到指導作用。”蕓姚最后總結道。
法就是清晰的籬笆，因為清楚可見，那么每個人都可以指指點點，表達不滿。但核心價值觀看不見摸不著，就好像是一柄看不見的利劍規范著大家，同時也能去要求別人。
孔子克己復禮，只能自己要求自己，是追求道德自覺。等到孟子法先王，那就是大家都學習榜樣，不但要求自己去學，也能要求別人去學。這就變成了未來的家長和老師、領導經常會說的一句話：你看看人家是怎么做的，再看看你自己。
別人家的孩子這個源頭就在孟子這里，就是法先王，學習榜樣既能要求自己也能要求別人。當然主要還是要求別人，要求自己太難了，雖然自己做不到但不妨礙去要求別人做到，畢竟法先王不是法孟子。孟子自己也沒做到，但不妨礙他去要求別人去做。
就在蕓姚和四美談天說地的時候，近臣已經悄悄地讓犬人取血淋淋的生肉丟到莊周的身后，想要以此引來名犬傷人。
狗一直盯著內，只要肉一下來，狗就會撲過去。這些狗都是犬人飼養，所以犬人投食，它們不會客氣。
莊周還在思考政治的詭譎，震驚于貴族在思考問題時并不以是非對錯作為標準，而是以趨利避害為標準。這是相當顛覆莊周所受教育的，畢竟他求學的時候，老師可不會這么不遮不掩地直接說利益。
既然沒有是非對錯，那么君主也不是君主，大臣也不是大臣，士人也不是士人，國人也不是國人，大家在關鍵的時候都會為了利而做出匪夷所思的事情。
沒錯，就是這樣的，歷史上大部分時間就是大家為了自己的利益而秀操作。秀得好就是明君忠臣，秀不好就是昏君庸官。
當然了，是非對錯的核心價值自然不能丟，畢竟要是核心價值丟了，那也沒辦法坐在一起玩了。
汪汪汪……
莊周被狗叫驚醒，就看到三只兇惡的黑皮細犬餓虎撲食一般沖向自己。他都呆住了，完全來不及反應，那三條油光锃亮的惡狗已經近在眼前。
跑肯定跑不過，莊周完全不知道應該怎么辦？
被狗追的時候最好就是大吼嚇唬，張開雙臂讓自己看起來更龐大，跑并不是好辦法，當然像莊周一樣呆呆地站在原地也不行，肯定會被撲倒。
連口水拉絲都看得一清二楚，莊周大腦一片空白。
卻是蕓姚動了，她手中多了一張弓三支箭，一弦射三箭。
咻咻咻，三只惡狗全被射穿眼球而死，蕓姚很高興因為又可以做套狗皮褂子了。
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