總說人族要有自己的路，想發展就要有資源，如果都拿去祭祀修士，那也就沒什么發展可言了。
所以蕓姚認為偷渡沒關系，只要修士不去搶人族的資源，不忽悠人族去浪費資源，那么就不會阻礙人族的發展。只要人族自己掌握資源，那么人族自然能走出自己的路。
之所以需要‘絕地天通’，就是因為殷商已經把祭祀發展到一定的高度了，最頻繁的時候兩天一次祭祀，浪費發展的資源，所以必須要重新引導，必須把人族和修士分開，所以才有了第二凡間。
在第二凡間，人族的資源歸人族支配，而人族也確實慢慢扭轉了祭祀的毛病，也有越來越多人反對鋪張浪費的祭祀活動，把資源用于發展上，這才有了百家爭鳴。
當然有人說第一凡間的人族也發展得很好，那是因為蕓姚這個穿越者，因為她這個變數。朱城不祭祀，而是走了人族和修士合作的方式，發展出了祭祀之外的第二條路：合作。
如果沒有蕓姚，那么第一凡間到處都是修士，人族肯定得祭祀，自己都吃不上飯，也不能餓著神靈。肯定是扣出一口吃的，進行祭祀。
但只要扣出一口吃的，那么發展就會減緩一步，發展越是減緩就越是要求助神靈，越是求助神靈就越需要祭祀，最后就進入了惡性循環。
“祭祀浪費資源，資源不足又要求神。這么一來人族不要說發展了，也只能以祭祀的方式勉強求活。”劍宗宗主也是立刻就看出了問題的所在，所以非常認同蕓姚對于偷渡的解釋，也認同第二凡間的意義。
“確實如此，在第一凡間的時候，雖然天庭把資源分給了凡人，但修士只要施展神通就可以輕松把凡人手里的資源騙到手。天庭也無可奈何，畢竟這是凡人自愿交出的資源。所有只能開辟第二凡間，在這里人族的資源由人族自己使用，如此一來人族才能跳出祭祀的惡性循環，發展出人族道路。”蕓姚表示自己真是個小機靈鬼，完美地解釋了天庭不管偷渡的原因，也給自己偷渡給設立了一個合理性。
“走自己的路。”劍宗宗主是非常認同的，因為他們劍宗發展的時候也是如此，也是想著發展自己的方向，所以他們吸收凡人的新思想、新技術，他說道：“人族會走出一條不同于修士的道路，所以我們劍宗也一直向他們學習，就比如這墨家機關術就相當精巧有趣，將零件組建在一起就能活動起來，巧奪天工。”
蕓姚不得不佩服劍宗的開明，她說道：“現在很多修士對人族都是輕視的，看不起人族的道路，哪怕有三皇五帝在前，諸子百家在后，依舊沒有多少修士認為人族能跳出修士老路，能夠大展宏圖。他們不知道時代變了，在封神之戰結束后，就已經進入了新時代，天道對人族的庇佑其實就是因為人族在走新的方向，那是一條萬族都沒有嘗試過的，也是修士沒想到的新道路。他們還是抱著洪荒的陳舊態度，肯定是不行的。”
洪荒式修仙到了這個年代已經不行了，洪荒的資源也被修士給耗費得差不多了，三界的靈寶也被大仙分的差不多了。后輩修仙就別想得到什么好東西，那就很難繼續用洪荒修仙的方式得道成仙了。
畢竟洪荒式修仙講究的就是一個狂野，講究的就是一個追求外物，吃仙草開仙石，坐擁洞天福地。可謂是前人享清福，后人干瞪眼。
這樣的末法時代，西方教想到了一個新辦法就是大千世界，通過擴大空間來提供更多的修仙機會，幫更多修士成佛。
人族則從三皇五帝開始就精耕細作，尋求資源的可循環利用，試圖利用資源的重生來讓更多人修仙。
至于三教那都是洪荒式修仙的老黃歷了，自然而然就衰落了。不管是闡教還是截教都屬于洪荒巔峰，一個精益求精，一個有教無類，但他們并不能解決洪荒的根本問題，那就是洪荒資源的衰減，導致證道之路越來越窄了。