不過似乎并不順利，要是順利的話，也不用這么進進出出的。玉帝肯定不會這么輕易就許諾的，畢竟這是西方教大興，憑什么天庭要出力幫忙？
觀音菩薩也只能各方游說，希望大家和玉帝說說好話，早點把這些準備工作訂下來，畢竟時不我待。
但玉帝在等，等到時間真的很急迫的時候，讓西方教答應自己的條件。這就叫做極限施壓，作為政客和商人，都要學會的一個手段。
就在拖，等到對方拖不起的時候，就可以坐地起價，得到自己需要的成果了。
其實觀音菩薩也知道玉帝現在這個態度就是故意拖延時間，想要等西方教大興的時間臨近，到時候西方教就不得不答應天庭的條件了。大興可不是說什么都不做就能完成的，大興只會給為有實力的人準備。西方教現在是全力以赴，準備著朝三界擴張，時間緊任務重，觀音菩薩也不得不一次次地提高西放教的籌碼，試探玉帝的底線。
玉帝就是要讓如來尊他，要繼續保持天庭在三界中的至高地位，要讓如來看他的面子。
其實雙方都大概猜到了對方的底線，所以也只能一次次地不厭其煩地進行談判。這次蟠桃大會之前，天庭不如往日那么喜慶，反而是多了一股微妙的劍拔弩張的氣氛。而蕓姚自斬氣運，又讓這氣氛越發乖張起來。
玉帝和王母一方面和西方教拖時間，一方面壓縮蟠桃給天庭神仙施壓，可以說是在利用西方教大興的機會玩自己的陰謀。
神仙也是免不了要爭斗，就算他們物質生活如此充分，也免不了要爭奪面子。畢竟面子就是權力，就是稀有性。所以荀子就和蕓姚討論物資豐富到一定程度，真的能倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱么？
只要有稀有性，那就不可避免要爭斗。就必須不斷地發展，把稀有資源變成白菜價。但最后的最后，物資已經滿足了，還要爭面子。
所以有時候也不能吃得太飽，吃得太飽沒完沒了。蕓姚和荀子是亦師亦友，蕓姚也是從荀子身上學會了很多東西。
比如爭奪的不是物資，而是稀有性，只要稀有性不消失，那么三界萬族都要爭斗。不過就蕓姚看來，面子之爭最后都是以妥協為主，除非危及到了生存，否則不會撕破臉皮。
所以最后西方教肯定會答應玉帝，玉帝也會同意協助西方教大興，兩者最后達成妥協，雙方各自退一步，完成交易。
蕓姚看了天庭的斗爭越發覺得自己去依附是對的，因為西方教和天庭現在完全是因為天道的一個決定，而費時費力地博弈，他們并不逍遙，只是天道的棋子。自己若是承認了自己的宏愿，那么天道到時候也可以隨意拿捏自己，推動自己去做一些自己不愿意做的事情。
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